这段话出自清代洪炳文《满江红 自题《警黄钟》乐府》
蕞尔黄封，固犹是、轩辕遗族。
奈两大、胡元邻国，强陵弱肉。
巾帼独虑恢复志，朝廷忍受要盟辱。
惜么魔、世界化虫沙，战蛮触。
蕉鹿梦，伊谁续。
南柯记，重翻曲。
彼文人涉笔，感怀而作。
牖户无忘桑土彻，桃虫应念甹蜂毒。
慨黄民、醉梦未曾醒，从今觉。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:20:52原文展示
《满江红 自题《警黄钟》乐府》
蕞尔黄封，固犹是轩辕遗族。奈两大胡元邻国，强陵弱肉。
巾帼独虑恢复志，朝廷忍受要盟辱。
惜么魔世界化虫沙，战蛮触。
蕉鹿梦，伊谁续。南柯记，重翻曲。
彼文人涉笔，感怀而作。
牖户无忘桑土彻，桃虫应念甹蜂毒。
慨黄民醉梦未曾醒，从今觉。
白话文翻译
这小小的黄封地区，依然是轩辕的后代。然而面对强大的邻国胡元，弱者只能被侵略。
女子独自思虑恢复的志向，朝廷却忍受着屈辱的盟约。
可惜在这魔幻的世界里，变得如同虫沙，难以与蛮族抗衡。
蕉鹿的梦，谁来续写？南柯的记忆，何时能重翻？
那些文人挥毫而作，感怀而生。
窗户旁不忘故土的深厚，桃花源应当铭记蛰伏的毒蜂。
感慨黄民在醉梦中未曾醒来，从今要觉悟。
注释
- 蕞尔：形容地方小而偏僻。
- 黄封：指的是黄河流域的一个地区。
- 轩辕：指的是黄帝，华夏民族的始祖。
- 巾帼：指女性，常用来形容有作为的女性。
- 盟辱：指屈辱的盟约。
- 蕉鹿梦：指古代传说中的梦境，象征虚幻与追求。
- 桃虫：蜜蜂，象征勤劳与甜美的成果。
- 黄民：指普通百姓。
诗词背景
作者介绍
洪炳文，清代诗人，生平不详，以其诗风豪放、情感真挚著称。在诗作中常常表现出对国家和民族命运的深切关怀，关注社会现实。
创作背景
此诗创作于清代，正值国家多事之秋，外有强敌，内有纷扰，诗人借此表达对国家前途的忧虑与对民族复兴的渴望。
诗歌鉴赏
《满江红 自题《警黄钟》乐府》以其激昂的情感和深刻的社会反思展现了诗人在国家危机时刻的心声。诗中通过描绘小小的黄封地区，表现出对华夏民族根基的思考，强调了民族自豪感与历史传承的重要性。诗人深感周围的政治环境的压迫，两个强大的胡元国家的威胁让他感到无奈，而巾帼英雄的恢复志愿则体现了他对女性力量的赞赏和对恢复国家尊严的渴望。
在形式上，诗歌运用了丰富的修辞手法，如比喻与对仗，使得整个诗篇流畅而富有韵味。通过“蕉鹿梦”、“南柯记”等意象，诗人表现出对理想与现实之间的深刻思考，反映出历史的沉重与个人的无奈。最后，诗人对黄民的感慨则不仅是对当下现实的批判，更是对未来的警醒，呼唤人们从梦中觉醒，重新审视自己的民族身份与责任。这首诗不仅是对过去的怀念，更是对未来的期许，展现了诗人深邃的思想与情感。
诗词解析
逐句解析
-
蕞尔黄封，固犹是轩辕遗族。
描述黄封地区虽小，但依然是中华民族的发源地，强调历史的延续性。 -
奈两大胡元邻国，强陵弱肉。
表达对邻国强权的无奈与对弱者的同情，揭示了当时的社会现实。 -
巾帼独虑恢复志，朝廷忍受要盟辱。
赞美女性的恢复意志，但同时指出朝廷的屈辱与无能。 -
惜么魔世界化虫沙，战蛮触。
感叹现实世界如虫沙般虚幻，面对蛮族的侵扰无力反抗。 -
蕉鹿梦，伊谁续。南柯记，重翻曲。
反映对理想与记忆的追求与渴望，感叹美好梦想的难以实现。 -
彼文人涉笔，感怀而作。
指出文人因感慨而写作，体现了知识分子的责任感。 -
牖户无忘桑土彻，桃虫应念甹蜂毒。
强调对故土的思念与对现实的警惕。 -
慨黄民醉梦未曾醒，从今觉。
号召黄民从醉梦中觉醒，唤醒民族意识。
修辞手法
- 比喻：如“蕉鹿梦”用以比喻虚幻的理想。
- 对仗：整首诗中多处使用对仗，使得读起来节奏感强烈。
- 象征：用“桃虫”象征勤劳与毒蜂警示现实的艰辛。
主题思想
整首诗的中心思想在于表达对国家与民族未来的忧虑，同时呼唤人们从梦中觉醒，重新关注和思考民族的责任与历史的传承。
意象分析
意象词汇
- 黄封：代表华夏民族的根基。
- 巾帼：象征女性的力量与复兴志向。
- 蕉鹿梦、南柯记：代表理想与追求，带有虚幻色彩。
- 桃虫：象征勤劳与对故土的思念。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“黄封”指的是哪个民族的发源地？
- A. 藏族
- B. 满族
- C. 华夏民族
- D. 蒙古族
-
“巾帼”在诗中是指什么？
- A. 男性
- B. 女性
- C. 士人
- D. 平民
-
“蕉鹿梦”象征着什么？
- A. 现实生活
- B. 虚幻的理想
- C. 战争的痛苦
- D. 家乡的美好
答案
- C
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 李白与洪炳文都表达了对国家和民族的关怀，但李白的诗更多表现出豪放与对个人理想的追求，而洪炳文则关注社会现实与民族危机，情感更为沉重。
参考资料
- 《清代诗歌选集》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《中国文学史》