假哉皇考！是什么意思

有来雝雝，至止肃肃。

相维辟公，天子穆穆。

於荐广牡，相予肆祀。

假哉皇考！

绥予孝子。

宣哲维人，文武维后。

燕及皇天，克昌厥后。

绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。

原文展示

《周颂·雝》

有来雝雝，至止肃肃。
相维辟公，天子穆穆。
於荐广牡，相予肆祀。
假哉皇考！绥予孝子。
宣哲维人，文武维后。
燕及皇天，克昌厥后。
绥我眉寿，介以繁祉，
既右烈考，亦右文母。

白话文翻译

有来的是和谐的，来者都很庄重。
相维的公族，天子也显得庄严。
在祭坛上供奉广大的祭品，我为此而举行盛大的祭祀。
假如说是皇考！愿他安抚我这个孝子。
宣扬的是智慧之人，文武之道代代相传。
愿能亲近皇天，能够繁荣后嗣。
愿我长寿，享有丰厚的福祉，
既有杰出的父亲，也有慈爱的母亲。

注释

字词注释：

• 雝雝：和谐的样子，形容气氛融洽。
• 维：维系、维持。
• 辟公：公族，指周朝的王族。
• 穆穆：形容庄严端正的样子。
• 荐：祭坛。
• 肆祀：举行盛大的祭祀活动。
• 皇考：已故的父亲，称为“皇考”表示尊敬。
• 绥：安抚、安慰。
• 哲：智慧、聪慧。
• 燕：亲近、和睦。
• 眉寿：即面目和善，长寿的意思。
• 繁祉：丰富的福祉。

典故解析：

• 该诗歌反映了周朝时期对祖先的崇敬和对国家的祈愿，体现了周朝的礼乐文化传统。

诗词背景

作者介绍： 《周颂》是《诗经》中的一部分，具体作者不详，属于先秦时期的作品。这一时期的诗歌大多用于祭祀、颂扬祖先和表达对国家的祝福。

创作背景： 《周颂·雝》创作于周朝中期，正值礼乐文化兴盛时期，诗人通过祭祀表达对皇天的敬畏和对祖先的怀念，反映了当时社会对家庭和国家的重视。

诗歌鉴赏

《周颂·雝》是一首气势宏大、情感深厚的祭祀诗，表达了对祖先的崇敬和对未来的美好祝愿。诗中通过“雝雝”的和谐气氛引入，引导读者感受到一种庄重而安宁的氛围。接着通过“相维辟公，天子穆穆”的描写，强调了公族与天子的关系，展现了王室的威严与尊贵。

在祭祀的场景中，诗人用“於荐广牡，相予肆祀”表达了对祭品的讲究与对祭祀活动的重视，突显出周朝对祖先的崇拜和对神灵的敬畏。诗中对“皇考”的呼唤，流露出对已故父亲的深厚情感，体现了孝道的核心价值。

最后，诗人通过对未来的展望，用“绥我眉寿，介以繁祉”表达了对长寿与幸福的渴望，结合了对祖先的敬意与对后代的期盼，形成了情感的交融与升华。整首诗在结构上严谨，对仗工整，情感真挚，展现了周朝诗歌的独特魅力。

诗词解析

逐句解析：

1. 有来雝雝：开头描绘出一种和谐的气氛，暗示祭祀场合的庄重。
2. 至止肃肃：强调到场者的肃穆与庄重，营造出严肃的祭祀氛围。
3. 相维辟公，天子穆穆：公族与天子的关系，反映了王室的尊贵。
4. 於荐广牡，相予肆祀：描绘祭坛上的丰盛祭品，显示出对祖先的重视。
5. 假哉皇考！绥予孝子：对已故父亲的呼唤，表达深厚的孝心。
6. 宣哲维人，文武维后：强调智慧与文武之道的传承。
7. 燕及皇天，克昌厥后：寄托对后代繁荣的美好祝愿。
8. 绥我眉寿，介以繁祉：希望自己长寿，享受幸福。
9. 既右烈考，亦右文母：既有杰出的父亲，也有慈爱的母亲。

修辞手法：

• 对仗：如“相维辟公，天子穆穆”，增强了诗的韵律感。
• 排比：表达对未来的美好期望，增强情感的层次感。

主题思想： 整首诗的主题围绕着对祖先的崇敬与对未来的祝福，体现了周朝时期的家国情怀和孝道文化。

意象分析

意象词汇：

• 雝雝：和谐的气氛，象征着团结与安宁。
• 广牡：丰盛的祭品，象征对祖先的尊重。
• 皇考：象征着尊敬与怀念，体现孝道的精神。
• 文母：象征母亲的慈爱，体现家族的团结。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“雝雝”指代什么？

   • A. 和谐的气氛
   • B. 祭品丰盛
   • C. 天子的威严

2. 诗中提到的“皇考”是指？

   • A. 祭祀的对象
   • B. 已故的父亲
   • C. 国家领导人

3. 这首诗主要表达了对什么的祝福？

   • A. 个人的财富
   • B. 祖先与后代的繁荣
   • C. 社会的动荡

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

1. 《周颂·清廟》：同样是周朝的颂歌，表达对祖先的崇敬。
2. 《国风·周南·关关雎鸠》：表达爱情与对家庭的重视。

诗词对比： 与《楚辞·离骚》相比，两者在意象和情感表达上有所不同。《周颂·雝》更偏重于对祖先的崇敬和家国情怀，而《离骚》则更多表现个人的情感和对理想的追求。

参考资料

推荐书目：

1. 《诗经》及其注释
2. 《中国古代诗歌赏析》
3. 《周代礼乐文化研究》