这段话出自宋代陆游《存养堂为汪叔潜作》
绛帐先生见处别，少年立节如冰雪。
胸中凛凛万卷书，一字不为庸人说。
存心养性以事天，人知不知渠晏然。
穷经日夜废寝饭，不怕诸生嘲腹便。
三旌五鼎俱妄想，致一工夫在存养。
我今老病死即休，未死尚欲从公讲。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 07:07:03原文展示:
《存养堂为汪叔潜作》
作者：陆游
绛帐先生见处别，
少年立节如冰雪。
胸中凛凛万卷书，
一字不为庸人说。
存心养性以事天，
人知不知渠晏然。
穷经日夜废寝饭，
不怕诸生嘲腹便。
三旌五鼎俱妄想，
致一工夫在存养。
我今老病死即休，
未死尚欲从公讲。
白话文翻译：
绛帐先生离开时，我感到十分惋惜；
年轻时我立下的志节如冰雪般纯洁。
我胸中藏有万卷书籍，却不愿对庸俗之人轻易言说。
我存心养性，致力于跟随天道，
无论世人是否知晓，我都心如止水。
我夜以继日、废寝忘食地研究经典，
毫不在意学生们对我腹中空虚的嘲讽。
那些浮华的名利不过是妄想，
我只想专心致志于修身养性。
如今我已经年老体衰，随时可能归去，
但在我尚存之时，仍希望能跟随您讲学。
注释：
- 绛帐：指红色的帐幕，这里可能指代高人或老师的居所。
- 立节：指立下高尚的品节，保持操守。
- 庸人：指平庸之士。
- 存心养性：保持内心的修养和性情的养成。
- 穷经：深入研究经典。
- 三旌五鼎：古代的权力象征，这里指追求名利的妄想。
- 公讲：指与人辩论或讲授。
诗词背景：
作者介绍：
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋著名诗人，政治家，历史学家。他的诗歌以爱国主义和对个人理想的追求著称，风格多样，既有豪放也有婉约。
创作背景：
这首诗是陆游为汪叔潜所作，表达了对汪叔潜的赞赏以及对学术追求的执着。陆游在晚年时回顾自己的一生，充满对理想的坚持与对庸俗名利的拒绝。
诗歌鉴赏：
《存养堂为汪叔潜作》是陆游晚期创作的一首颂扬高尚品德和学问追求的诗。诗中通过描绘一位志趣高远的学者形象，展现了陆游的理想与信念。开头的“绛帐先生见处别”便引入了主题，表达了对学者离去的惋惜与敬意。接着，诗人以“少年立节如冰雪”自谦，表明自己年轻时的清白与坚守。
“胸中凛凛万卷书，一字不为庸人说”则直抒胸臆，反映出他对庸俗世人的鄙视。陆游在此强调求学问的纯粹，宁愿隐忍不言，也不愿与庸人交谈。接下来的几句中，诗人展现了自己夜以继日的研读态度，显示了对学问的执着，以及对外界嘲讽的无畏。
“穷经日夜废寝饭，不怕诸生嘲腹便”一句，充分显示了他的决心与毅力。最后，诗人以“我今老病死即休，未死尚欲从公讲”总结，表达了即使老去，也不愿放弃学术追求的精神。这首诗不仅是对汪叔潜的赞美，更是对自身理想的坚守，展现了陆游作为一个士人的风范与不屈精神。
诗词解析：
逐句解析：
- 绛帐先生见处别：表达了对高人离去的惋惜。
- 少年立节如冰雪：自谦年轻时的清白高洁。
- 胸中凛凛万卷书：胸中有丰富的学识。
- 一字不为庸人说：不愿与平庸之人交谈。
- 存心养性以事天：致力于修身养性。
- 人知不知渠晏然：无论他人知晓与否，内心都平静。
- 穷经日夜废寝饭：执着于学问，不顾辛劳。
- 不怕诸生嘲腹便：不在意他人的嘲讽。
- 三旌五鼎俱妄想：名利权势皆为妄想。
- 致一工夫在存养：专注于个人修养。
- 我今老病死即休：年老体衰，随时可能去世。
- 未死尚欲从公讲：在世时仍希望传授学问。
修辞手法：
- 对仗：如“穷经日夜”和“废寝饭”，形成鲜明的对比。
- 比喻：如“立节如冰雪”，形象地表达了品德的高洁。
- 反讽：对庸人嘲笑的态度，表现出诗人对学问的执着。
主题思想：
整首诗表达了陆游对理想的坚持与对庸俗的拒绝，强调了学问的重要性，展现了一个士人应有的风范。
意象分析：
意象词汇：
- 绛帐：象征高雅、典雅的学术环境。
- 冰雪：象征纯洁、高尚的品德。
- 万卷书：象征丰富的学识与智慧。
- 三旌五鼎：象征权力与名利的虚幻。
互动学习：
诗词测试：
-
这首诗的作者是谁？
- A. 杜甫
- B. 陆游
- C. 白居易
- D. 李白
-
诗中提到的“绛帐先生”是指？
- A. 一位高人
- B. 一位庸人
- C. 一位学生
- D. 一位官员
-
“少年立节如冰雪”中的“立节”指的是什么？
- A. 立下志愿
- B. 坚持品德
- C. 取得成功
- D. 追求名利
答案：
- B
- A
- B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
与李白的《将进酒》相比，陆游的这首诗更注重内心的修养与个人理想，而李白则表现出对外界享乐的豪放态度。两者在主题上呈现出不同的追求，展示了不同的时代背景与个人风格。
参考资料：
- 《陆游诗文集》
- 《宋代文学研究》
- 《古诗词鉴赏入门》