这段话出自清代易顺鼎《玉漏迟 题次香悼亡草，即送其游白门》
万花呼恨起。
料他都怪，词人多事。
如梦青春，一半有头无尾。
撇却芙蓉旧主，问倩女先归何意。
涛井腻。
东风肠断，扫眉才子。
忏空玉劫香年，吊痴碧蟾天，苦红鹃地。
惯写伤心，连累衍波笺纸。
准备乌丝横幅，更去替南朝消泪。
江雨里。
来询蒋山家世。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:27:01原文展示
《玉漏迟 题次香悼亡草，即送其游白门》
作者: 易顺鼎
万花呼恨起。料他都怪，词人多事。
如梦青春，一半有头无尾。
撇却芙蓉旧主，问倩女先归何意。
涛井腻。东风肠断，扫眉才子。
忏空玉劫香年，吊痴碧蟾天，苦红鹃地。
惯写伤心，连累衍波笺纸。
准备乌丝横幅，更去替南朝消泪。
江雨里。来询蒋山家世。
白话文翻译
万花盛开时，悲恨充斥心头，想必大家都在责怪我这个多事的词人。青春如梦，若有头无尾，真是令人遗憾。抛开那位芙蓉的旧主，询问那位女神何时归来。波涛汹涌，东风令人肝肠寸断，曾经的才子已成往事。对香年空叹，吊念那痴情的月亮，满地都是红色的杜鹃。习惯了写伤感的诗，连累了无数的纸张。准备好黑丝的横幅，更为南朝的泪水去擦拭。江雨中，前来询问蒋山的家世。
注释
- 万花：比喻繁华的景象，象征青春的美好与短暂。
- 芙蓉：指代美丽的女子或旧情。
- 倩女：美丽的女子，常用于古诗词中。
- 东风：春天的风，象征着温暖与希望，但在此处却引发了伤感的情绪。
- 玉劫：指美好年华的消逝。
- 碧蟾天：象征清冷的月亮，表示对旧情的追忆。
- 苦红鹃：指杜鹃花，寓意悲伤。
诗词背景
作者介绍：易顺鼎（约1620-1690），清代诗人，字子之，号雪窗，生于明末，卒于清初。其诗风秀丽，常以写景抒情见长。
创作背景：此诗是在诗人送别友人游白门时所作，表达了对友人的依依不舍以及对时光流逝的感慨，体现了清代文人对友情和人生无常的思考。
诗歌鉴赏
《玉漏迟》是一首充满感伤的诗，诗人通过描绘自然景象与内心情感的交融，深刻地表达了对逝去青春的怀念和对友人的惜别之情。首句“万花呼恨起”，即刻营造出一种悲怆的气氛，似乎花开之时却带来了无尽的伤感，反映了诗人对青春流逝的无奈和对往事的追忆。
接下来的“如梦青春，一半有头无尾”，更是对生命短暂的深刻感悟，青春如梦，转瞬即逝，让人感到无比惋惜。而“撇却芙蓉旧主”则暗示诗人对过往情感的割舍，既有对旧爱的追忆，也有对未来的迷惘。
整首诗以“东风肠断”这样的意象，结合“玉劫香年”，将自然界的变化与诗人的情感相互交织，展现了诗人内心的复杂情绪。最后，诗人以“江雨里”收尾，将友人的离去与江雨相结合，象征着离别的伤感与无奈，留下了深刻的情感余韵。
诗词解析
逐句解析：
- 万花呼恨起：万花盛开时，却引发了心中的悲恨。
- 料他都怪，词人多事：大家都在责怪我这个多事的词人，似乎我的情感表达带来了烦恼。
- 如梦青春，一半有头无尾：青春如梦，一半是美好的回忆，一半是未完成的遗憾。
- 撇却芙蓉旧主：抛开往日的情感，想问那位美丽的女子何时归来。
- 涛井腻：波涛汹涌，令人心绪难平。
- 东风肠断，扫眉才子：东风吹来，令人肝肠寸断，曾经的才子已成往事。
- 忏空玉劫香年：对美好年华的空叹，感叹过往的痴情与失落。
- 吊痴碧蟾天，苦红鹃地：缅怀那痴情的月亮，满地都是悲伤的杜鹃花。
- 惯写伤心，连累衍波笺纸：习惯于写伤感的诗，结果连累了无数的纸张。
- 准备乌丝横幅，更去替南朝消泪：准备好黑丝的横幅，为了南朝的泪水去擦拭。
- 江雨里：在江雨中，前来询问蒋山的家世。
修辞手法：诗中使用了比喻、拟人等修辞手法，如“万花呼恨”使用了拟人手法，赋予花朵以情感，增强了诗的表现力。
主题思想：整首诗表达了对青春流逝的哀叹，对往昔情感的缅怀，以及对友人离去的深切惋惜，体现了清代文人对人生无常的思考与感悟。
意象分析
意象词汇：
- 万花：象征青春与美好，繁华的景象。
- 东风：春风的象征，寓意着变迁与感伤。
- 碧蟾：象征月亮，代表思念与孤独。
- 杜鹃花：常与悲伤相联系，表达了离别的痛苦。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“万花呼恨起”表达了什么情感？ A. 喜悦
B. 愤怒
C. 悲伤
D. 无所谓 -
“如梦青春，一半有头无尾”中的“有头无尾”指的是什么？ A. 生活的结束
B. 青春的短暂
C. 友谊的终结
D. 历史的遗留 -
诗人准备“乌丝横幅”是为了： A. 表达喜庆
B. 替南朝消泪
C. 纪念友人
D. 迎接春天
答案：
- C
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李清照《如梦令》
- 杜甫《月夜忆舍弟》
诗词对比：
- 易顺鼎的《玉漏迟》与李清照的《如梦令》均表现了对逝去时光的感慨，但李清照的作品更加侧重于个人情感的细腻描写，而易顺鼎则更为宏观，融入了一种对历史的沉思与对友情的珍惜。
参考资料
- 《清代诗词选》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《易顺鼎传》