休官陶令觅蓑衣。是什么意思

重阳日，阴雨四效垂。

戏马台前泥拍肚，龙山会上水平挤。

直浸到东篱。

茱萸胖，菊蕊湿滋滋。

落帽孟嘉寻篛笠，休官陶令觅蓑衣。

都道不如归。

原文展示:

望江南 重九遇雨 康与之 〔宋代〕

重阳日，阴雨四效垂。戏马台前泥拍肚，龙山会上水平挤。直浸到东篱。茱萸胖，菊蕊湿滋滋。落帽孟嘉寻篛笠，休官陶令觅蓑衣。都道不如归。

白话文翻译：

重阳节这天，四周阴雨连绵。戏马台前的泥土都湿得像拍打着肚子，龙山上的聚会也因为雨水而变得拥挤。雨水甚至直浸到了东篱之下。茱萸变得沉重，菊花的花蕊也湿漉漉的。孟嘉因为帽子被风吹落而寻找篛笠，陶渊明则因为休官而寻找蓑衣。大家都说，不如回家吧。

注释:

字词注释:

• 重阳日：农历九月初九，传统的重阳节。
• 阴雨四效垂：四周都是阴雨连绵。
• 戏马台：古代的一个地名，这里指一个地方。
• 龙山会：古代的一个聚会地点。
• 东篱：东边的篱笆，指家园。
• 茱萸胖：茱萸果实因为雨水而显得沉重。
• 菊蕊湿滋滋：菊花的花蕊因为雨水而湿漉漉的。
• 落帽孟嘉：孟嘉是一个人名，这里指他的帽子被风吹落。
• 篛笠：用篛草编的帽子。
• 休官陶令：陶渊明，古代著名诗人，曾任官后辞官归隐。
• 蓑衣：用草编的雨衣。
• 都道不如归：大家都说不如回家。

典故解析:

• 落帽孟嘉：孟嘉是东晋时期的名士，据说他在一次宴会上帽子被风吹落，但他依然从容不迫，这个故事常用来形容人的风度。
• 休官陶令：陶渊明是东晋时期的诗人，他因为不满官场的腐败而辞官归隐，这个故事常用来形容高洁的品格和对官场的厌倦。

诗词背景:

作者介绍: 康与之是宋代诗人，生平不详，但从他的诗词中可以看出他对自然和生活的深刻观察和感悟。这首诗描绘了重阳节遇雨的情景，通过对自然景象的描写，表达了诗人对归隐生活的向往。

创作背景: 这首诗是在重阳节这天，诗人遇到了连绵的阴雨，通过对雨中景象的描写，表达了对归隐生活的向往和对官场生活的厌倦。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对重阳节遇雨的描写，展现了诗人对自然景象的细腻观察和对生活的深刻感悟。诗中“阴雨四效垂”、“戏马台前泥拍肚”等句，生动地描绘了雨中的景象，而“茱萸胖，菊蕊湿滋滋”则通过拟人化的手法，赋予了自然景物以生命。最后两句“落帽孟嘉寻篛笠，休官陶令觅蓑衣。都道不如归”，通过对历史人物的引用，表达了对归隐生活的向往和对官场生活的厌倦，整首诗情感真挚，意境深远。

诗词解析:

逐句解析:

• “重阳日，阴雨四效垂”：开篇点明时间和天气，重阳节这天，四周都是阴雨连绵。
• “戏马台前泥拍肚，龙山会上水平挤”：通过具体的地点和景象，进一步描绘了雨中的情景，泥土湿得像拍打着肚子，聚会也因为雨水而变得拥挤。
• “直浸到东篱”：雨水甚至直浸到了东篱之下，强调了雨势之大。
• “茱萸胖，菊蕊湿滋滋”：通过拟人化的手法，描绘了茱萸和菊花的景象，茱萸变得沉重，菊花的花蕊也湿漉漉的。
• “落帽孟嘉寻篛笠，休官陶令觅蓑衣”：通过对历史人物的引用，表达了对归隐生活的向往。
• “都道不如归”：最后一句总结了整首诗的情感，大家都说不如回家。

修辞手法:

• 拟人化：如“茱萸胖，菊蕊湿滋滋”，赋予了自然景物以生命。
• 对仗：如“戏马台前泥拍肚，龙山会上水平挤”，通过对仗增强了语言的节奏感。

主题思想: 整首诗通过对重阳节遇雨的描写，表达了对归隐生活的向往和对官场生活的厌倦，情感真挚，意境深远。

意象分析:

意象词汇:

• 阴雨：象征着压抑和不如意。
• 茱萸：象征着重阳节的习俗和节日的气氛。
• 菊花：象征着高洁和坚韧。
• 落帽孟嘉：象征着风度和从容。
• 休官陶令：象征着高洁的品格和对官场的厌倦。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“戏马台”和“龙山会”分别是什么？ A. 地名和聚会地点 B. 人名和节日 C. 植物和动物 答案：A

2. 诗中“茱萸胖，菊蕊湿滋滋”使用了什么修辞手法？ A. 比喻 B. 拟人化 C. 对仗 答案：B

3. 诗中提到的“落帽孟嘉”和“休官陶令”分别指的是谁？ A. 孟嘉和陶渊明 B. 孟子和陶渊明 C. 孟嘉和陶渊明 答案：A

4. 诗的最后一句“都道不如归”表达了什么情感？ A. 对官场的向往 B. 对归隐生活的向往 C. 对节日的喜爱 答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《九月九日忆山东兄弟》：同样是描写重阳节的诗，表达了对亲人的思念。
• 杜甫的《登高》：描写登高望远的情景，表达了对自然的赞美和对人生的感慨。

诗词对比:

• 王维的《九月九日忆山东兄弟》与康与之的《望江南 重九遇雨》：两首诗都描写了重阳节的情景，但王维的诗更多表达了对亲人的思念，而康与之的诗则更多表达了对归隐生活的向往。

参考资料:

• 《宋诗选注》
• 《康与之诗集》
• 《中国古代诗词鉴赏辞典》