这段话出自元代三于真人《解红 呜鹤余音卷一》
混元朴裂。
转四生六道何时彻。
翻躯改壳，杳冥中万度生灭。
皆因父母，匹配阴阳合精血。
胞衣内，感成胎孕，形自结。
不知谁腥臭穴。
认作自家好宅舍。
钻头扑人轮回劫。
任形骸贩骨，高似山叠。
学道修真莫着邪，休言龙虎，罢讲龟蛇。
莫寻婴姹。
收拾起四象三车。
刀圭铅汞，水火黄芽并白雪。
百般呼吸，神和气化弄舌。
性中母令一物添，心上常教万缘绝。
孤然独显沉沉月。
放灵明晃朗，无障无遮。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:52:37原文展示
混元朴裂。转四生六道何时彻。翻躯改壳，杳冥中万度生灭。皆因父母，匹配阴阳合精血。胞衣内，感成胎孕，形自结。不知谁腥臭穴。认作自家好宅舍。钻头扑人轮回劫。任形骸贩骨，高似山叠。学道修真莫着邪，休言龙虎，罢讲龟蛇。莫寻婴姹。收拾起四象三车。刀圭铅汞，水火黄芽并白雪。百般呼吸，神和气化弄舌。性中母令一物添，心上常教万缘绝。孤然独显沉沉月。放灵明晃朗，无障无遮。
白话文翻译
整首诗可以理解为对生命轮回和修行的思考。作者探讨了生死、父母、阴阳的关系，强调在混沌状态中如何突破轮回的束缚。诗中提到，生命的形成与父母的结合密切相关，而个体在世俗生活中往往迷失，自以为是地认为自己所处的环境是安全的。面对轮回的劫难，身为人的我们却常常沉迷于形骸的贪念，忽视了修道的真谛。诗中还提到通过修行来超脱世俗的种种，最终达到一种清明、无障碍的境界。
注释
- 混元朴裂：混元指混沌状态；朴裂形容宇宙万物从混沌中分化出来。
- 四生六道：指生命的不同形态和轮回的六个境界。
- 阴阳合精血：指父母的结合产生了生命，阴阳代表女性与男性的结合。
- 腥臭穴：比喻身体的某些部分，暗指人身的局限和不洁。
- 四象三车：道教哲学中的概念，代表四种基本元素和三种主要的力量。
诗词背景
作者介绍：三于真人，元代道士，以道教哲学为核心，追求超脱世俗的境界，作品多探讨道理与修行。
创作背景：在元代，社会动荡，民众生活困苦，许多人寻求精神寄托，三于真人的诗作正反映了这一时代背景，表达了对道教修行的向往。
诗歌鉴赏
这首诗以深刻的哲理和丰富的意象吸引读者，展现了作者对生命和存在的思考。诗的开头以“混元朴裂”引入，揭示了宇宙从混沌到有序的过程，接着通过“转四生六道”引发对生命轮回的探讨。诗中对“父母”的强调，体现了道教对生育和家庭的重视，同时也隐含着人生的复杂性。
作者在描述轮回时，运用“钻头扑人轮回劫”等形象的比喻，揭示了人们在轮回中受苦的现实，形象地表达了身处世俗的局限。后半部分则转向修行的智慧，强调学道修真需避免邪道，而应回归本心，去除杂念。
整首诗在语言上采用了许多独特的修辞手法，如对仗和隐喻，增强了诗的节奏感和表现力，最终引导读者思考生命的本质与超越。
诗词解析
逐句解析：
- 混元朴裂：开篇即指出宇宙的起源和变化。
- 转四生六道何时彻：探讨生命转化与轮回的规律。
- 翻躯改壳：暗示人们在修行中不断变化和超越。
- 皆因父母：强调生命的起源和家庭关系。
- 不知谁腥臭穴：讽刺人们对自我局限的无知。
- 学道修真莫着邪：提醒修道者要防止迷失方向。
- 孤然独显沉沉月：最后归结于一种孤独而宁静的超然状态。
修辞手法：
- 比喻：如“腥臭穴”，生动形象地描绘了人身的局限。
- 对仗：整首诗在节奏和结构上严谨有序，增强了艺术效果。
主题思想： 整首诗的核心思想是通过对生命轮回的反思和对修道的追求，强调人们应超越物质束缚，寻求心灵的自由和宁静。
意象分析
意象词汇：
- 混元：象征未分化的宇宙状态。
- 腥臭穴：代表世俗生活中的污浊和局限。
- 沉沉月：象征宁静的心境和超脱的状态。
这些意象在诗中相互交织，丰富了诗的内涵，表现了道教哲学中对生命、死亡、轮回以及超脱的深刻思考。
互动学习
诗词测试：
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诗中提到的“四生六道”指的是什么？ A. 四种动物和六个地方 B. 生命的不同形态和轮回的六个境界 C. 四季和六个方位
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诗中“钻头扑人轮回劫”的意思是？ A. 描述人的痛苦 B. 形容人们追求财富 C. 指人们的修行
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“孤然独显沉沉月”可以理解为？ A. 体现孤独的美 B. 描述月亮的形状 C. 反映人们的忧伤
答案：
- B
- A
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《道德经》：老子的经典著作，同样探讨道与自然的关系。
- 《朝天子·咏喇叭》：李清照通过对道教主题的表达，揭示了内心的感悟。
诗词对比：
- 三于真人的作品与王阳明的《传习录》：两者都强调心性的修行，但三于真人更侧重于道教的轮回观，而王阳明则强调知行合一的哲学。
参考资料
推荐书目：
- 《道教文化与中国文学》
- 《元代诗人三于真人研究》
- 《古典诗词鉴赏》