这段话出自清代韩崇《穷士》
穷士易为恩，寸苗易为泽。
岂谓盆盎微，种松贬高节。
皎皎云际月，磊磊岩下石。
怀璞弗自衒，流辉乃同澈。
不易展氏介，已甚泄柳迫。
识曲诚有人，雅歌奏清瑟。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 18:16:41原文展示:
穷士易为恩，寸苗易为泽。
岂谓盆盎微，种松贬高节。
皎皎云际月，磊磊岩下石。
怀璞弗自衒，流辉乃同澈。
不易展氏介，已甚泄柳迫。
识曲诚有人，雅歌奏清瑟。
白话文翻译：
穷困的士人容易得到恩惠，就像小苗容易沐浴阳光。
难道说花盆太小，就会贬低松树的高洁吗？
明亮的月光照耀在云端，坚固的石头矗立在岩下。
怀抱璞玉的人不自夸，流出的光辉自然会清澈。
展现才华并不容易，过于急切反而会显得卑微。
懂得曲调的人确实存在，优雅的歌声在清瑟上吟唱。
注释:
- 穷士：指贫困的士人，穷困而有志向的人。
- 恩：恩惠、恩德。
- 寸苗：小苗，象征年轻的生命或初生的事物。
- 盆盎：指花盆，通常比喻有限的环境或条件。
- 松：松树，象征高洁、不屈的品格。
- 怀璞：怀抱着未雕琢的玉石，象征内在的潜能和品德。
- 流辉：流动的光辉，象征内在的美德和才华。
- 氏介：指家族的名声和地位。
- 泄柳迫：指过分谦卑或急切，容易被人看轻。
- 雅歌：高雅的歌曲。
诗词背景:
作者介绍：韩崇，清代诗人，生平事迹较少记载，但他的诗作多表达对高洁人格和内在精神的追求，风格清新脱俗，富有哲理。
创作背景：在清代社会，士人地位逐渐受到重视，但贫困的士人常常面临困境与挑战。韩崇通过这首诗表达了对穷士人高洁品德的赞美，以及对社会偏见的反思。
诗歌鉴赏：
《穷士》是一首充满哲理的诗，围绕着穷困士人的内在品质与外在评价展开。诗中采用了丰富的意象，如“寸苗”和“松”，对比了小苗与松树的命运，借此强调无论环境如何，真正的高洁与才华是不会因外在条件的限制而减弱的。
诗的开头“穷士易为恩，寸苗易为泽”，指出了穷士人常常得到他人恩惠的事实，这种恩惠如同阳光滋润着小苗，传达了对弱者的同情。同时，诗人质疑“岂谓盆盎微，种松贬高节”，反映了诗人对社会偏见的反抗，认为即使在狭小的环境中，松树的高洁品格依然值得尊重。
接下来的意象“皎皎云际月”和“磊磊岩下石”，描绘了自然中的美好与坚韧，暗示士人的内心世界应当如月光般明亮、石头般坚硬。诗人强调“怀璞弗自衒”，即使身处困境，也不必自我夸耀，真正的价值在于内在的光辉。
最后，诗的结尾用“识曲诚有人，雅歌奏清瑟”总结，强调懂得欣赏美的人依然存在，真正的艺术和高雅永远不会因为外在的环境而消失。整首诗通过对比和意象的运用，传递了对贫困士人的深切理解和赞美，展现了对人性和精神的深刻思考。
诗词解析：
逐句解析：
- 穷士易为恩，寸苗易为泽：穷困的士人容易得到别人的恩惠，就像小苗容易接受阳光的滋润。
- 岂谓盆盎微，种松贬高节：难道因为花盆太小，就会贬低松树的高洁气节吗？
- 皎皎云际月，磊磊岩下石：明亮的月光照耀在云端，坚固的石头矗立在岩下，象征着高洁与坚韧。
- 怀璞弗自衒，流辉乃同澈：怀抱璞玉的人并不自夸，流出的光辉自然会显得清澈。
- 不易展氏介，已甚泄柳迫：展示才华并不容易，过于急切反而会让人看低。
- 识曲诚有人，雅歌奏清瑟：懂得欣赏音乐的确有人存在，优雅的歌声在清瑟上回荡。
修辞手法：
- 比喻：将穷士比作小苗，松树比作高洁人格，运用自然意象强调内在价值。
- 对仗：诗中多处使用对仗，如“皎皎云际月，磊磊岩下石”，增强了诗的韵律感。
- 排比：通过排列相似结构，增强表达的力量和节奏感。
主题思想： 整首诗歌强调了高洁的品格与内在才华的重要性，反对社会对贫困士人的偏见，呼吁对人性深处的理解与尊重。它传达了即使身处困境，真正的价值与高洁仍然能够闪光的信息。
意象分析：
意象词汇：
- 寸苗：象征弱小的生命或初生事物，代表潜力和希望。
- 松：象征高洁、不屈的品格，代表理想与追求。
- 月：象征纯洁与明亮，代表美好的精神世界。
- 岩下石：象征坚韧与稳定，代表内心的强大。
互动学习：
诗词测试：
-
穷士在诗中被比作什么？ A. 小溪
B. 寸苗
C. 竹子
答案：B -
诗中提到的高洁品格用哪个意象来表达？ A. 柳
B. 松
C. 花
答案：B -
诗的主题思想主要是什么？ A. 追求财富
B. 社会地位
C. 高洁人格与内在价值
答案：C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维的《竹里馆》
- 李白的《将进酒》
诗词对比：
- 韩崇的《穷士》与王维的《竹里馆》，均表达了对高洁品格的追求，但韩崇更加强调内在价值与外在环境的关系，而王维则侧重于人与自然的和谐。
参考资料：
- 《清代诗人全集》
- 《古典诗词鉴赏指南》
- 《韩崇诗词研究》