雪后青山暖复鲜，疏黄浅绿也堪怜。是什么意思

雪后青山暖复鲜，疏黄浅绿也堪怜。

高僧执卷供谈柄，少妇明妆送佛钱。

向子无端儿与女，华阳多事道兼禅。

浮生早被微名误，迟向人开醉五年。

原文展示:

游惠山作 其二 袁宏道 〔明代〕 雪后青山暖复鲜，疏黄浅绿也堪怜。 高僧执卷供谈柄，少妇明妆送佛钱。 向子无端儿与女，华阳多事道兼禅。 浮生早被微名误，迟向人开醉五年。

白话文翻译：

雪后的青山显得更加温暖和新鲜，稀疏的黄色和浅绿色也值得怜爱。 高僧手持经卷作为谈话的素材，少妇打扮得体地送上供佛的钱。 向子（作者自指）无缘无故地有了儿女，华阳（地名）这个地方多事，既要修道又要参禅。 浮生早早地被微小的名声所误，迟来的五年才向人们敞开心扉，尽情享受。

注释:

• 雪后青山暖复鲜：形容雪后的山色更加清新和温暖。
• 疏黄浅绿也堪怜：指山上的植物颜色虽不浓烈，但也很可爱。
• 高僧执卷供谈柄：高僧手持经卷，作为与人交谈的话题。
• 少妇明妆送佛钱：打扮得体的少妇送上供佛的钱财。
• 向子无端儿与女：作者自指，表示自己无缘无故地有了儿女。
• 华阳多事道兼禅：华阳这个地方事务繁多，既要修道又要参禅。
• 浮生早被微名误：作者认为自己的一生早早地被微不足道的名声所困扰。
• 迟向人开醉五年：指作者在晚年才开始向人们展示真实的自我，尽情享受生活。

诗词背景: 袁宏道是明代著名文学家，其诗作多表现个人情感和生活哲理。这首诗《游惠山作 其二》描绘了作者游历惠山时的所见所感，通过对自然景色的描绘和对生活的反思，表达了作者对人生的深刻感悟和对自由生活的向往。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对雪后青山的描绘，展现了自然美景的清新与温暖。诗中“高僧执卷供谈柄，少妇明妆送佛钱”一句，既描绘了宗教活动的场景，也反映了社会的日常生活。后两句“浮生早被微名误，迟向人开醉五年”则是作者对人生的深刻反思，表达了对名利的淡泊和对真实自我的追求。整首诗语言简练，意境深远，体现了作者对生活的深刻洞察和对自由的向往。

诗词解析:

• 首句通过“雪后青山暖复鲜”描绘了雪后山色的清新与温暖，给人以美的享受。
• 第二句“疏黄浅绿也堪怜”进一步以色彩的细腻变化，增强了自然景色的美感。
• 第三句“高僧执卷供谈柄”描绘了宗教活动的场景，反映了社会的文化生活。
• 第四句“少妇明妆送佛钱”则描绘了日常生活中的宗教信仰。
• 第五句“向子无端儿与女”表达了作者对家庭生活的感慨。
• 第六句“华阳多事道兼禅”反映了作者对修道生活的复杂感受。
• 第七句“浮生早被微名误”表达了作者对名利的淡泊态度。
• 第八句“迟向人开醉五年”则是作者对晚年生活的向往和追求。

修辞手法:

• 比喻：如“雪后青山暖复鲜”中的“暖复鲜”比喻雪后山色的清新与温暖。
• 对仗：如“高僧执卷供谈柄，少妇明妆送佛钱”中的对仗，增强了语言的节奏感。

主题思想: 这首诗的主题是对自然美景的欣赏和对人生的深刻反思，表达了作者对名利的淡泊和对真实自我的追求。

意象分析:

• 雪后青山：象征着清新与温暖。
• 高僧执卷：象征着宗教文化。
• 少妇明妆：象征着日常生活中的宗教信仰。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“雪后青山暖复鲜”描绘了什么样的景色？ A. 雪后山色的清新与温暖 B. 雪后山色的寒冷与孤独 C. 雪后山色的浓烈与艳丽 D. 雪后山色的平淡与无趣

2. 诗中“浮生早被微名误”表达了作者什么样的态度？ A. 对名利的追求 B. 对名利的淡泊 C. 对名利的无奈 D. 对名利的困惑

答案：1. A 2. B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 袁宏道的其他诗作，如《游惠山作 其一》，可以比较作者对同一地点的不同感受。
• 其他明代诗人的山水诗，如杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》，可以比较不同诗人对自然景色的描绘和感悟。

诗词对比:

• 袁宏道的《游惠山作 其二》与《游惠山作 其一》对比，可以了解作者对同一地点的不同感受和表达方式。
• 与杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》对比，可以比较不同诗人对自然景色的描绘和感悟。

参考资料: 推荐书目:

• 《袁宏道诗集》：收录了袁宏道的全部诗作，可以更深入地了解其诗歌风格和主题。
• 《中国古代山水诗鉴赏辞典》：收录了大量古代山水诗，可以比较不同诗人的山水诗作。