这段话出自唐代元稹《天坛上境》
野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。
万里洞中朝玉帝，
九光霞外宿天坛。
洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 08:13:39原文展示
天坛上境
元稹
野人性僻穷深僻，
芸署官闲不似官。
万里洞中朝玉帝，
九光霞外宿天坛。
洪涟浩渺东溟曙，
白日低回上境寒。
因为南昌检仙籍，
马君家世奉还丹。
白话文翻译
这首诗描绘了一个性情孤僻的隐士在天坛的境遇。他与官场的闲适无缘，远离尘世的纷扰，万里之外的洞中朝拜玉帝，仰望九天之上的霞光。浩瀚的东海晨曦映照，白日的寒冷笼罩着天坛。诗人提到因为南昌的仙籍被检索，马君的家世似乎与这种仙道有些关联，最终奉还了丹药。
注释
- 野人：指隐士或生活在山林中的人，性情孤僻。
- 性僻：性情古怪、孤独。
- 芸署：指官府。
- 朝玉帝：朝拜玉皇大帝，表示一种信仰或尊崇。
- 九光霞外：形容天上的光辉。
- 洪涟浩渺：形容水面辽阔、波澜壮阔。
- 东溟：指东海。
- 白日低回：形容太阳的运行状态。
- 南昌：地名，指江西南昌。
- 检仙籍：检查仙人的身份。
- 马君：指马家的人，可能是历史上的某位人物。
- 奉还丹：归还仙药。
诗词背景
作者介绍
元稹（779年 - 831年），字微之，号崇贤，唐代著名诗人、散文家，与白居易并称，为“元白”。他的诗风清新自然，题材广泛，常常表现对社会现实的关注。
创作背景
《天坛上境》创作于元稹对隐士生活的向往与思考时期，诗中表现了他对官场生活的厌倦以及对道教思想的倾向。在当时，社会动荡不安，许多文人选择隐居，以寻求心灵的宁静与自由。
诗歌鉴赏
《天坛上境》是一首充满哲思的诗，元稹通过描绘隐士的生活，表达了对自由与宁静的向往。诗的开头以“野人性僻穷深僻”引入，突显了隐士的孤独与与世隔绝，接着与“芸署官闲不似官”形成鲜明对比，暗示出他对官场的无奈与失望。通过“万里洞中朝玉帝”，诗人勾勒出一种超越世俗的理想境界，表达了对超脱世俗的向往。整体上，诗歌运用丰富的自然意象，如“洪涟浩渺”和“白日低回”，不仅展现了大自然的壮丽，也反映了隐士内心的宁静与孤寂。最后提到的“南昌检仙籍”与“马君家世”则为诗增添了历史与文化的厚度，令人感受到一种神秘的仙道情怀。
诗词解析
逐句解析
- 野人性僻穷深僻：隐士的性情古怪，生活在深山之中，表明了他与世隔绝的状态。
- 芸署官闲不似官：与官场的闲适无缘，隐士的生活显得更加纯粹。
- 万里洞中朝玉帝：在万里之外的洞穴中，向玉皇大帝朝拜，表现了对宗教的虔诚。
- 九光霞外宿天坛：夜宿天坛，观赏天上的光辉，描绘一种超然的境界。
- 洪涟浩渺东溟曙：辽阔的东海晨曦，象征着无限的可能与广阔的视野。
- 白日低回上境寒：白天的太阳低沉，表明一种寒冷的气氛，寓意内心的孤寂。
- 因为南昌检仙籍：提到南昌的仙籍，暗示着隐士的身份与地位。
- 马君家世奉还丹：与马君的家世相联系，暗示他们对道教的追求。
修辞手法
- 比喻：将隐士的生活比作与世隔绝的状态，传达出一种孤独的情感。
- 对仗：上下句对称，增强了诗歌的韵律感和美感。
主题思想
整首诗通过对隐士生活的描绘，表达了对世俗官场的厌倦与对自由、宁静的向往，体现出元稹对道教思想的追求和对自然的热爱。
意象分析
意象词汇
- 野人：象征隐士生活的孤独。
- 玉帝：象征神圣与信仰。
- 天坛：象征高洁与超然。
- 洪涟：象征自然的浩大与辽阔。
- 南昌：象征历史与文化的传承。
互动学习
诗词测试
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诗中提到的“玉帝”指的是哪个神？
- A. 地藏菩萨
- B. 玉皇大帝
- C. 观音菩萨
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诗中“芸署官闲不似官”的意思是？
- A. 官场生活非常忙碌
- B. 官场生活的闲适与隐士生活不同
- C. 官场生活非常轻松
-
诗中提到的“南昌”指的是哪个地方？
- A. 江西省的南昌市
- B. 湖北省的南昌市
- C. 广东省的南昌市
答案
- B. 玉皇大帝
- B. 官场生活的闲适与隐士生活不同
- A. 江西省的南昌市
诗词比较与延伸
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诗词对比
与白居易的《赋得古原草送别》相比，元稹的《天坛上境》更多地表现了对隐士生活的向往，而白居易则关注人与自然的和谐。两者都体现了唐代诗人对自然与生活的深刻思考，但表达的情感和主题有所不同。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《元稹集》
- 《唐代诗人研究》