未遇明师者，日夜苦忧惊。

及乎遇了，得些口诀又忘情。

可惜蹉跎过了，不念精衰气竭，碌碌度平生。

何不回头看，下手采来烹。

天下人，知得者，不能行。

可怜埋没，如何恁地不惺惺。

只见口头说著，方寸都无些子，只管看丹经。

地狱门开了，急急办前程。

水调歌头

作者: 葛长庚 〔宋代〕

原文展示:

未遇明师者，日夜苦忧惊。
及乎遇了，得些口诀又忘情。
可惜蹉跎过了，不念精衰气竭，
碌碌度平生。何不回头看，
下手采来烹。天下人，
知得者，不能行。可怜埋没，
如何恁地不惺惺。只见口头说著，
方寸都无些子，只管看丹经。
地狱门开了，急急办前程。

白话文翻译:

没有遇到明师的人，日夜都在忧虑和惊恐中度过。
当终于遇到了明师，学得一些口诀，却又常常忘记。
可惜岁月蹉跎，已不再年轻，精力也消耗殆尽，
碌碌无为地度过一生。何不回过头来，
好好下手去采集、去烹饪呢？
世上的人，知道道理的人，却往往无法付诸实践。
真是可怜被埋没了，怎么会这样不觉醒？
只看到口头上说着，心中却没有一点实用，
只是盲目地看《丹经》。
地狱的门已经开启，快快去安排自己的前程吧。

注释:

• 明师：指有智慧、有道德的老师。
• 口诀：指修行或学习中的一些简明扼要的法则或方法。
• 蹉跎：指时光的流逝，空耗青春。
• 方寸：指内心，心灵。
• 丹经：指道教有关炼丹的经典。

诗词背景:

作者介绍:

葛长庚，宋代诗人，以清新自然的风格著称，常关注人性与修道的关系。他的作品多反映对人生、社会的思考，尤其是在追求真理和智慧的过程中。

创作背景:

《水调歌头》创作于诗人追求道教真理的过程中，表现了对明师的渴望与对修行的困惑，同时也反映了对时光流逝的无奈与对人生意义的追问。

诗歌鉴赏:

《水调歌头》通过对明师的渴求与内心的矛盾，揭示了人们在追求智慧过程中的痛苦与挣扎。全诗开头提到“未遇明师”，展现了作者在求知道路上的孤独与迷茫。接着，诗人描述了遇到明师后，虽然得到了口诀，但又因忘记而感到遗憾。这种反复无常的状态，正是许多人在学习和成长过程中所经历的困惑。诗中“蹉跎”一词，直指时光的流逝与生命的无常，体现了诗人对岁月的感慨与对自我价值的反思。

在诗的后半部分，诗人对社会现象进行了深刻的剖析。许多人虽知其道，却难以行动，形成了“口头说著”的无奈局面。这种对现实的批判，既是对自我处境的反思，也是对他人的警醒。最后，诗人以“地狱门开了，急急办前程”结束，寄寓了对未来的焦虑与急迫，提醒人们要抓紧时间，去行动，而不是停留在口头上。

诗词解析:

逐句解析:

• 未遇明师者：未能遇到明智的老师的人，表达了对良师的渴望。
• 日夜苦忧惊：日夜在忧虑和惊恐中度过，显示出内心的焦虑。
• 及乎遇了：终于遇到了明师，转折点的到来。
• 得些口诀又忘情：虽然得到了教导，但常常忘记，反映出学习的困难。
• 可惜蹉跎过了：感叹时光流逝，未能有所成就。
• 碌碌度平生：形容一生平庸无为。
• 何不回头看：劝自己反思过去。
• 下手采来烹：指要实际行动，付诸实践。
• 天下人，知得者，不能行：揭示了普遍现象，虽然知道却无法实践。
• 可怜埋没：感叹被埋没的可怜。
• 方寸都无些子：内心毫无实质，没有真正的领悟。
• 只管看丹经：只顾着看书本，而不去实践。
• 地狱门开了：暗示危险已经来临。
• 急急办前程：呼吁要抓紧时间规划未来。

修辞手法:

• 对仗：诗中多处使用对仗的手法，增强了音韵的美感。
• 比喻：将人生比作烹饪，强调实践的重要性。
• 排比：使用排比加深了诗意的层次感。

主题思想:

整首诗围绕追求智慧与实践之间的矛盾展开，表达了对明师的渴望与自我反省，提醒人们在有限的生命中要珍惜时间，付诸实践，以免遗憾终生。

意象分析:

意象词汇:

• 明师：象征智慧与指导。
• 口诀：代表学习与知识。
• 丹经：象征修行与理想。
• 地狱：暗示危险与时间的紧迫。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“明师”指的是什么？

   • A. 一位普通的老师
   • B. 有智慧的老师
   • C. 一位历史人物
   • D. 一位神仙

2. 诗人对时光的态度是怎样的？

   • A. 珍惜
   • B. 无所谓
   • C. 感到遗憾
   • D. 忽视

3. 诗中“急急办前程”表达了诗人什么样的心情？

   • A. 从容
   • B. 焦虑
   • C. 快乐
   • D. 迷茫

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 by 李白
• 《登高》 by 杜甫 这些作品同样探讨生命的意义和时间的流逝。

诗词对比:

• 《水调歌头》与《月夜忆舍弟》 by 杜甫：两者都涉及对人生的思考，但《水调歌头》更关注个人修行与内心的挣扎，而《月夜忆舍弟》则更多表现对亲情的思念。

参考资料:

• 《宋诗鉴赏辞典》
• 《古代诗词选读》
• 《诗经与古诗词的美学分析》