这段话出自宋代释梵琮《寄台州瑞岩高原禅师住灵隐》
水出在高原，源深到冷泉。
饮者秃却舌，嗅者鼻孔穿。
口鼻两俱丧，妙用绝正偏。
侧耳与招手，听猿同呼猿。
藤萝影里石磊磊，双涧合流波涟涟。
两来北来脚下过，欲知冷暖待驴年。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 20:43:59原文展示
水出在高原，源深到冷泉。
饮者秃却舌，嗅者鼻孔穿。
口鼻两俱丧，妙用绝正偏。
侧耳与招手，听猿同呼猿。
藤萝影里石磊磊，双涧合流波涟涟。
两来北来脚下过，欲知冷暖待驴年。
白话文翻译
这首诗描绘了高原的水源，从高处流出，泉水清凉深邃。饮水的人舌头因寒冷而失去知觉，闻香的人鼻子也被刺穿。口鼻都失去了功能，奇妙的作用反而偏离了常规。侧耳倾听并招手，听到猿猴的呼叫声。藤萝的影子下，石头重重叠叠，双涧汇流成波纹荡漾。两条水流从北方经过脚下，想要知道冷热的变化，要等到驴年的到来。
注释
- 瑞岩高原：指代诗人所处的高原地带。
- 秃却舌：形容饮水之后舌头感到麻木。
- 鼻孔穿：形容闻到刺鼻气味后鼻子受刺激的样子。
- 妙用绝正偏：指口鼻的功能因寒冷而失效。
- 招手：意为呼唤或引导。
- 涧：山间的小河或溪流。
- 驴年：古代对时间的描述，指代未来的某个时候。
诗词背景
作者介绍
释梵琮，宋代高僧，以其高深的禅理和诗歌闻名。其作品多反映了对自然的观察和对人生的思考，风格清新脱俗，充满禅意。
创作背景
本诗写于诗人游历高原之际，受到自然环境的启发，借以表达对生命、自然的感悟和对禅理的理解。
诗歌鉴赏
这首诗通过生动的自然描写，展现了高原的清新与纯净。诗人以水源的高出与深邃，引发对生命本源的思考。饮水者与嗅香者的感受，反映了人类在自然面前的娇弱。诗中“口鼻两俱丧”一语，揭示了人与自然的关系，似乎在暗示即便人类再聪明，也无法完全掌控自然的力量。而“侧耳与招手，听猿同呼猿”，则表现出人与动物之间的亲密关系，展示了自然界的和谐美。
同时，诗中的藤萝与石头、双涧合流的描绘，使得整个高原的景象生动而立体，给人以身临其境的感觉。最后一句“欲知冷暖待驴年”则以幽默的方式结束，传达出一种对时间流逝的淡然态度。
诗词解析
逐句解析
- 水出在高原，源深到冷泉：描绘高原的水流从高处奔涌而出，泉水深邃而清凉，象征着生命的源泉。
- 饮者秃却舌，嗅者鼻孔穿：饮水的人因寒冷而失去感觉，闻香的人也受到了刺激，表现出自然的强烈影响。
- 口鼻两俱丧，妙用绝正偏：口鼻的功能失效，言外之意是人对自然的无奈。
- 侧耳与招手，听猿同呼猿：人与自然的交流，表现出一种和谐的共生关系。
- 藤萝影里石磊磊，双涧合流波涟涟：生动描绘了高原的自然景观，展现了自然的美丽与和谐。
- 两来北来脚下过，欲知冷暖待驴年：时间的流逝与自然变化的关系，表现了对未来的期待。
修辞手法
- 比喻：将水源比作生命的起点。
- 拟人：让自然元素有了人的情感和动作。
- 对仗：如“饮者”和“嗅者”形成对比，增强诗的节奏感。
主题思想
整首诗表达了人与自然之间复杂而微妙的关系，既有对自然威力的敬畏，也包含对生命深刻的思考。诗人以高原的水源为切入点，反映出生命的源泉与人类的渺小，体现了一种禅意的哲学思考。
意象分析
意象词汇
- 水：象征生命与清净，是诗中重要的意象。
- 猿：代表自然的生灵，体现人与自然的关联。
- 藤萝与石头：构成自然景观，象征着自然的美与和谐。
互动学习
诗词测试
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诗中“饮者秃却舌”所描绘的是什么样的感觉？
- A. 感到温暖
- B. 感到麻木
- C. 感到快乐
- D. 感到饥饿
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“欲知冷暖待驴年”中的“驴年”指的是什么？
- A. 一种动物
- B. 未来的某个时刻
- C. 过去的某个时刻
- D. 一种季节
答案
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
与王维的《山居秋暝》相比，两首诗都描绘了自然景观，但释梵琮的作品更加侧重于人与自然的关系，而王维则更强调个人的内心感受。两者在意象和情感上各有千秋，但都展现了对自然的深刻理解。
参考资料
- 《宋代诗人研究》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《禅与诗的结合》