这段话出自宋代苏轼《古风?此秦观诗?》
精神洞元化，白日升高旻。
俯仰凌倒景，龙行逸如神。
半道过紫府，弭节聊逡巡。
金床设宝几，璀璨明月珍。
仙者二三子，眷然骨肉亲。
饮我霞石杯，放杯恍如春。
遂朝玉虚上，冠剑班列真。
无端拜失仪，放弃令自新。
云霄难遽返，下土多埃尘。
淮南守天庖，嗟我复何人。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:23:10诗词名称: 古风?此秦观诗?
作者: 苏轼 〔宋代〕
类型: 古诗词
原文展示:
精神洞元化，白日升高旻。
俯仰凌倒景，龙行逸如神。
半道过紫府，弭节聊逡巡。
金床设宝几，璀璨明月珍。
仙者二三子，眷然骨肉亲。
饮我霞石杯，放杯恍如春。
遂朝玉虚上，冠剑班列真。
无端拜失仪，放弃令自新。
云霄难遽返，下土多埃尘。
淮南守天庖，嗟我复何人。
白话文翻译：
整个精神自在地变化，阳光高悬于天。
俯首仰望，景色尽收眼底，龙行于天，神采飞扬。
途中经过紫府，轻松地徘徊游玩。
金色的桌子上摆满了宝物，明亮的月光如珍珠般璀璨。
仙人们二三人，亲如骨肉，相互眷恋。
喝着我那霞彩石制的酒杯，杯中流光溢彩，仿佛春天的气息。
于是我朝着玉虚之境而上，佩剑如列阵般整齐。
无意中拜失了礼仪，放下了往日的束缚，重新开始。
在云霄之上难以迅速返回，地面上满是尘埃。
淮南的守卫者在天上的厨房，唉，我将再归何处呢？
注释:
- 精神洞元化：形容人的精神状态达到一种通透和变化的境界。
- 白日升高旻：阳光高悬，天空辽阔。
- 俯仰凌倒景：低头仰望，所有景象尽在眼前。
- 龙行逸如神：形容行走如龙，神态自如。
- 紫府：指神仙居住的地方。
- 金床设宝几：金色的桌子上摆放着珍宝。
- 霞石杯：用云霞和石头制成的酒杯。
- 玉虚：指道教所说的天宫或神仙之地。
- 云霄难遽返：在天上难以迅速返回地面。
- 淮南守天庖：指在淮南地方的人，象征着人间的守卫。
诗词背景:
作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，宋代著名文学家、书法家、画家。他的诗词作品风格多样，兼具豪放与婉约。苏轼一生经历了多次政治波折，其作品常反映个人理想与人生经历。
创作背景：此诗作于苏轼被贬期间，表达了他对仙境的向往和对现实的失落感。诗中透出对自由的渴望以及对人间世事的感慨。
诗歌鉴赏：
这首诗以其清新脱俗的意象和深邃的情感著称。开头便描绘了一种超脱的精神状态，结合自然景象，体现了诗人对宇宙和人生的思考。诗中多次提及“仙者”，反映了苏轼对道教文化的向往与追求，表现出他对人世间烦恼的逃避。
“金床设宝几，璀璨明月珍”一句不仅描写了诗人所向往的仙境，也暗示了人间的富贵与奢华。随后的“饮我霞石杯，放杯恍如春”则展现了与自然合一的和谐美感，仿佛在尽情享受着世外桃源的生活。最后几句则转向了对现实的无奈与失落，表达了对归属和自我的思考。
整首诗风格洒脱，意象丰富，给人一种超脱尘世的感觉，同时又不乏对人生的深刻反思，展现了作者宽广的胸襟和哲理的思辨。
诗词解析：
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逐句解析：
- 第一联描绘精神的变化与光明的境界，体现出一种超然的状态。
- 第二联通过景象的描绘，展现了人与自然的和谐。
- 第三联中提到的紫府代表着理想的境界，作者心向往之。
- 第四联中“金床设宝几”让人感受到奢华与美好。
- 之后的几句则将人间的繁华与追求自由的愿望联系在一起，最后在对现实的反思中，显露出内心的矛盾与挣扎。
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修辞手法：
- 使用了比喻（如“龙行逸如神”），通过形象的比喻增强了诗的表现力。
- 对仗工整，音韵和谐，使得整首诗流畅而富有节奏感。
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主题思想：
- 诗歌表达了对理想境界的向往与对现实的失落感，同时也反映了个人自由与世俗束缚之间的挣扎。
意象分析：
- 精神：象征着超脱与自由。
- 白日：象征光明与希望。
- 紫府：神秘的理想之地。
- 金床与明月：象征着富贵与美好。
- 仙者：代表着理想中的人，追求自由与真理。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“紫府”指的是什么？
- A. 人间的宫殿
- B. 神仙居住的地方
- C. 一种植物
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诗中“饮我霞石杯”传达了怎样的情感？
- A. 对宴席的失望
- B. 对自然的热爱
- C. 对酒的喜好
-
苏轼的诗风格可以用哪个词形容？
- A. 别致
- B. 豪放
- C. 严肃
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白《将进酒》
- 杜甫《月夜忆舍弟》
诗词对比：
- 苏轼的诗常带有豪放和洒脱，与李白的《将进酒》在意象上有相似之处，但苏轼的作品更加注重内心的反思与对理想的追求，而李白则多表现出一种狂放与人生的洒脱。
参考资料：
- 《宋词三百首》
- 《苏轼文集》
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