这段话出自宋代苗昌言《唐孝子张常洧义台》
义台屹立尚千秋，褒诏曾宣李邺侯。
古碣不教苍藓蚀，高原惟见夕阳流。
耕夫锄自将芝护，野客衣还伴鹤游。
一样荒坟偏起敬，孝思耿耿至今留。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:20:46原文展示:
义台屹立尚千秋，褒诏曾宣李邺侯。
古碣不教苍藓蚀，高原惟见夕阳流。
耕夫锄自将芝护，野客衣还伴鹤游。
一样荒坟偏起敬，孝思耿耿至今留。
白话文翻译：
这座义台巍然耸立，历经千秋，曾经的褒奖已经传颂到李邺侯耳中。古老的碑刻不让青苔侵蚀，高原上只见夕阳的流转。农夫在田间耕作，守护着野生的芝麻，游者的衣裳伴随着白鹤飞翔。即使是一座荒凉的坟墓，依然让人心生敬意，孝道之思至今仍在心中萦绕。
注释:
- 义台：指张常洧为孝子而立的纪念台。
- 褒诏：指对张常洧的表彰和诏令。
- 古碣：古碑刻，象征着历史的延续。
- 苍藓：青苔，指自然的侵蚀。
- 高原：在这里比喻辽阔的天地。
- 耕夫：农夫，象征着勤劳的人。
- 芝：芝麻，象征着丰收与希望。
- 野客：游人，象征着闲适的生活状态。
- 荒坟：指无人的墓地，象征着对过往的铭记。
典故解析：
- 李邺侯：历史上对孝道的倡导者，代表了对孝子的褒奖。
- 孝思：古代文化中非常重要的伦理观念，强调对父母的孝顺。
诗词背景:
- 作者介绍：苗昌言，宋代诗人，以其清新的诗风和对人情事理的敏锐观察著称。
- 创作背景：这首诗写于宋代，反映了当时社会对孝道的重视与赞美，通过对张常洧的纪念，表达了对孝义的崇敬。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对张常洧义台的描绘，展现了对孝道的深刻理解和崇高敬意。开篇以“义台屹立尚千秋”开宗明义，强调了义台的历史地位与长久流传的孝道精神。接着“褒诏曾宣李邺侯”提到历史人物，增强了诗的历史感与厚重感。后面的描写则运用自然景物来反映人文精神，古碣的存在与夕阳的流转相映成趣，表现出时间的无情与人情的永恒。
诗中“耕夫锄自将芝护”一语，展现了农夫的朴实与对自然的珍惜，暗喻着对传统道德的坚守。而“野客衣还伴鹤游”则描绘了一幅人与自然和谐共处的画面，彰显出一种悠闲的生活态度。
最后以“一样荒坟偏起敬”收尾，强调即便是无名的坟墓也值得敬仰，彰显了对孝道的铭记与传承。整首诗在意象上丰富多彩，情感真挚，深刻地表达了对父母恩情的感激与怀念，透过悠远的历史，传递出一种持久的道德情怀。
诗词解析：
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逐句解析：
- 义台屹立尚千秋：义台巍然屹立，象征着孝道的永恒。
- 褒诏曾宣李邺侯：历史上李邺侯曾表彰张常洧，体现了孝道受到的认可。
- 古碣不教苍藓蚀：古碑屹立不倒，表明孝道的传承不受时间侵蚀。
- 高原惟见夕阳流：描绘自然景色，象征时间的流逝与生命的无常。
- 耕夫锄自将芝护：农夫在辛勤耕作，象征着对生活的珍惜与执着。
- 野客衣还伴鹤游：游人悠闲，表现人与自然的和谐。
- 一样荒坟偏起敬：即使是荒坟，也应受到尊重，表现出对孝道的敬意。
- 孝思耿耿至今留：孝道的思念与情感在后世依然铭刻心中。
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修辞手法：
- 对仗：如“耕夫锄自将芝护，野客衣还伴鹤游”，形成对称美。
- 比喻：将义台比作千秋的象征，表达其崇高的地位。
- 拟人：自然景物被赋予情感，增强了诗的生动性。
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主题思想：整首诗通过对张常洧义台的赞美，表现了对孝道的尊重与传承。诗中深刻的孝义情感令人感动，体现了中华文化中对孝的高度重视。
意象分析：
- 义台：象征孝道的精神与传承。
- 古碣：代表历史的积淀与文化的延续。
- 夕阳：象征时间的流逝与生命的短暂。
- 耕夫：代表劳动与坚韧的精神。
- 荒坟：象征对逝者的怀念与敬重。
互动学习：
诗词测试：
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义台的意义是什么？ a) 山名
b) 孝道的象征
c) 一种建筑形式 -
诗中提到的“耕夫”象征什么？
a) 劳动与勤奋
b) 休闲与游玩
c) 诗人自己 -
诗中提到的“李邺侯”代表了谁？
a) 诗人
b) 孝道的倡导者
c) 农夫
答案：
- b) 孝道的象征
- a) 劳动与勤奋
- b) 孝道的倡导者
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 比较《二十四孝》中对孝道的直接描写与本诗的隐喻手法，前者更为直接，后者则通过自然与历史的结合展现孝道的深远影响。
参考资料：
推荐书目：
- 《中国古代孝道文化研究》
- 《宋代诗词选集》