这段话出自宋代卫宗武《君道》
勋华相授受，谟典所具述。
其要在厥中，精一而允执。
惟诚乃能精，惟诚乃能一。
是以无党偏，是以臻正直。
三代所共衬，百世不可易。
伯者假仁义，战国尚诈力。
汉唐非无君，文为事矫饰。
其能粹而王，一指不可屈。
所以无善治，循袭至今日。
纯诚而不杂，惟皇斯立极，敛敷锡庶民，懋建昭大德。
治欲在古如，舍此他无术。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 21:22:59原文展示:
君道
作者: 卫宗武 〔宋代〕
勋华相授受，谟典所具述。
其要在厥中，精一而允执。
惟诚乃能精，惟诚乃能一。
是以无党偏，是以臻正直。
三代所共衬，百世不可易。
伯者假仁义，战国尚诈力。
汉唐非无君，文为事矫饰。
其能粹而王，一指不可屈。
所以无善治，循袭至今日。
纯诚而不杂，惟皇斯立极，
敛敷锡庶民，懋建昭大德。
治欲在古如，舍此他无术。
白话文翻译：
这首诗探讨了君主之道与治国之道，强调了诚实与一致性的重要性。诗中提到，古代的典章制度中，最重要的是内心的诚实和专一。只有诚实，才能达到精深的理解和一致的行为，因此要避免党派之争，以达到公正和正直的境界。三代时期（夏、商、周）所遵循的原则，千百年来都不能改变。虽然历史上有仁义的名义，但在战国时期却充斥着阴谋与欺诈。汉唐时代虽然有君主，但往往只是形式上的修饰。真正能够明白君道的，无法被一根手指所屈服。因此，今天的治国不善，都是沿袭而来的。只有纯粹的诚实，才是皇权立于不败之地的根本，只有这样才能惠及百姓，建立伟大的德行。治国的道理在古代就已明确，除此之外并无他法。
注释:
- 勋华：指功勋与华德，是对君主治国理政能力的赞美。
- 谟典：指政治制度和典章。
- 精一而允执：强调专一的诚意和持久的坚持。
- 正直：公正而不偏私。
- 三代：指中国历史上的夏、商、周三个朝代，以其治国理念为典范。
- 伯者：指有权势的人，常假仁义之名行诈力之实。
- 懋建昭大德：强调加强和建立崇高的德行。
诗词背景：
作者介绍：卫宗武是宋代的一位诗人，生活在北宋时期。他的诗风受到当时政治环境的影响，关注治国理政，倡导诚实和道德的重要性。
创作背景：此诗创作于宋代，正值朝政腐败、权利斗争激烈的时期，卫宗武以此诗表达对理想君主的追求，对传统治国理念的怀念和反思。
诗歌鉴赏：
《君道》以其简练的语言和深刻的思想揭示了治国理政的关键在于诚实与一致，直指当时政治的弊端。诗中通过历史的回顾，强调了三代时期的治国理念，认为这是历代君主应当效仿的榜样。诗人对官员的批评则反映了对治国者道德缺失的失望。通过“纯诚而不杂”的主张，卫宗武传达了对理想政治的渴望，认为只有在真诚的基础上，才能建立真正的德治社会。整首诗展现了诗人对历史的深刻思考以及对未来的期盼，引发读者对君主与臣民关系的反思。
诗词解析：
逐句解析：
- 勋华相授受：功勋与美德相互传承。
- 谟典所具述：政治制度的内容。
- 其要在厥中：其根本在于内心。
- 精一而允执：专注而持守。
- 惟诚乃能精：只有诚实才能深入。
- 是以无党偏：因此无偏私之论。
- 三代所共衬：三代的共同标准。
- 百世不可易：百世间不可改变。
- 伯者假仁义：权贵者伪装仁义。
- 战国尚诈力：战国时期充满伪诈。
- 汉唐非无君：汉唐并非没有明君。
- 文为事矫饰：多为表面文章。
- 其能粹而王：真正能坚守者。
- 一指不可屈：无可屈服于权威。
- 所以无善治：因此治国无道。
- 循袭至今日：延续至今的弊端。
- 纯诚而不杂：只有真诚而无杂念。
- 惟皇斯立极：皇权应立于此。
- 敛敷锡庶民：惠及百姓福祉。
- 懋建昭大德：建立崇高的德行。
- 治欲在古如：治国理应如古。
- 舍此他无术：除此之外无他法。
修辞手法：
- 对仗：如“精一而允执，惟诚乃能精”展示了整齐的音韵美。
- 比喻：将治国与德行进行类比，强调其重要性。
主题思想： 整首诗的中心思想是强调诚实和一致性在治国中的重要性，批评当时政治的虚伪与腐败，呼吁恢复古代的治国理念。
意象分析：
意象词汇：
- 诚：象征真心与诚意，是治国的核心。
- 德：象征道德与正义，是治国的基础。
- 君：象征统治者的责任与义务。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“三代”指的是哪三个朝代？
A. 汉、唐、宋
B. 夏、商、周
C. 明、清、民国
答案：B -
诗中强调“惟诚乃能精”的意思是？
A. 只有诚实才能深入理解
B. 只有权力才能统治
C. 只有财富才能幸福
答案：A -
诗人对当时政治的态度是？
A. 满意
B. 批评
C. 中立
答案：B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 比较《君道》和《观沧海》，二者均反映了对历史的思考，但《观沧海》更多表现自然的壮丽与人生的哲理，而《君道》则专注于政治与道德的探讨。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《诗经与古典文学研究》