这段话出自唐代李世民《赋尚书》
崇文时驻步，东观还停辇。
辍膳玩三坟，晖灯披五典。
寒心睹肉林，飞魄看沉湎。
纵情昏主多，克己明君鲜。
灭身资累恶，成名由积善。
既承百王末，战兢随岁转。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 04:29:04赋尚书
作者: 李世民 〔唐代〕
类型: 古诗词
原文展示:
崇文时驻步，东观还停辇。
辍膳玩三坟，晖灯披五典。
寒心睹肉林，飞魄看沉湎。
纵情昏主多，克己明君鲜。
灭身资累恶，成名由积善。
既承百王末，战兢随岁转。
白话文翻译：
在崇尚文化的时刻停下脚步，
在东方的观景台上，我的车辇停下。
放下膳食玩味三坟典籍，
明亮的灯光照耀着五经。
看着肉林心中寒冷，
看着沉迷的飞魄感到忧伤。
纵情享乐的昏主很多，
而克己奉公的明君却少。
消灭自身的恶习，积累善行以成名，
我继承了百王的遗志，谨慎地随岁月而行。
注释:
- 崇文: 崇尚文化，重视文治。
- 三坟: 指的是《尚书》中的三篇重要典籍，古代的历史文献。
- 五典: 指五经，即《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。
- 肉林: 比喻奢靡的享乐生活。
- 飞魄: 形容沉醉或迷失的状态。
- 克己: 自我约束，克制自己的欲望。
- 积善: 积累善行，做善事。
诗词背景:
作者介绍: 李世民是唐朝的第二位皇帝，也是历史上著名的明君之一。他在位期间，国家强盛，文化繁荣。李世民不仅是一位优秀的政治家，也是一个有才情的文学家，诗歌创作上有着独特的风格。
创作背景: 这首诗反映了李世民对国家治理的思考，表达了他对文化的重视和对昏庸统治的警惕，展现了他作为一位君主的责任感和使命感。
诗歌鉴赏：
《赋尚书》是一首具有深刻内涵的诗作，李世民通过对古代文献的吟诵，表达了他对文化的崇尚与对国家治理的思考。诗中提到的“三坟”和“五典”不仅是对古代经典的尊重，也反映了他希望以文治国的理想。诗的开头，李世民描述了自己在崇文的时刻驻足，暗示他对文治的向往和对历史的敬重。
接下来的几句则揭示了另一种现实，即在享乐与昏庸的统治下，明君的稀缺与自我克制的重要。这种对比使得全诗的情感更加深邃，李世民以明君自励，警示昏主的浮华，体现了他内心的忧虑与理想。
最后，诗的结尾提到“战兢随岁转”，展示了他对时光流逝的警觉，以及对历史责任的承载。这种意识使得整首诗不仅具有文学价值，更具深刻的历史和哲理意义，令人深思。
诗词解析:
-
逐句解析:
- 崇文时驻步：在崇尚文化的时刻停下。
- 东观还停辇：在东方的观景台上停下车辇。
- 辍膳玩三坟：放下膳食，沉浸于三坟典籍的思考。
- 晖灯披五典：灯光照耀着五经的智慧。
- 寒心睹肉林：看到奢华生活，心中感到寒冷。
- 飞魄看沉湎：目睹沉迷，心中忧伤。
- 纵情昏主多：享乐的昏主多。
- 克己明君鲜：克己奉公的明君少。
- 灭身资累恶：消灭自身的恶习。
- 成名由积善：名声来自于积累的善行。
- 既承百王末：承载百王的遗志。
- 战兢随岁转：小心谨慎地随着岁月流转。
-
修辞手法:
- 比喻：如“肉林”形容奢靡生活。
- 对仗：诗句结构工整，增强了诗的韵律感。
-
主题思想: 这首诗传达了李世民对文化的崇敬、对昏庸统治的批判以及对自身责任的深刻反思，强调了克己奉公的重要性。
意象分析:
- 文化意象: “三坟”“五典”象征着古代文化的丰厚与智慧。
- 享乐意象: “肉林”“沉湎”代表了奢靡与沉迷的生活状态，警示统治者不可追逐享乐。
- 责任意象: “明君”“克己”体现了对贤明治理的追求和对自身修养的要求。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“三坟”指的是什么？ A. 三本书
B. 三篇典籍
C. 三个历史人物
答案: B -
诗中“纵情昏主多，克己明君鲜”的意思是什么？ A. 喜欢享乐的昏主很多，克制自己的明君很少。
B. 昏主都很明智，明君反而稀少。
C. 明君和昏主是一回事。
答案: A -
诗的最后一句“战兢随岁转”表达了什么情感？ A. 对未来的乐观
B. 对历史的敬畏与谨慎
C. 对生活的无奈
答案: B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫的《春望》
- 白居易的《赋得古原草送别》
诗词对比:
- 李白的《将进酒》与李世民的《赋尚书》均反映了对人生的思考，但李白更倾向于享乐，而李世民则强调责任与克己。两者在表现手法上各有千秋，前者豪放奔放，后者则沉稳内敛。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代文学史》
- 《李世民与唐朝文化》