哀哉众生愚，积恶稔天谴。是什么意思

孤塔鹜霄汉，晴影金碧眩。

重来得寓目，归枕尾残汴。

缅怀何姓人，哀祷倾淮甸。

是身如皎月，有水著处现。

弹指遍大千，何止数乡县。

惟应因缘地，聊尔洪流转。

颠危悔勒马，善涉悟觅扇。

君看悔与悟，只在一转齿。

至人独何心，示此祸福变。

当知夙缘定，莫作邪道见。

哀哉众生愚，积恶稔天谴。

云何一朝急，赖此香火荐。

我来适灯夕，宝蜡明邃殿。

还揩客眼尘，重睹浮屠面。

朝来塔上铃，告我风色便。

平淮一回首，岸容失葱蒨。

原文展示

孤塔鹜霄汉，晴影金碧眩。重来得寓目，归枕尾残汴。缅怀何姓人，哀祷倾淮甸。是身如皎月，有水著处现。弹指遍大千，何止数乡县。惟应因缘地，聊尔洪流转。颠危悔勒马，善涉悟觅扇。君看悔与悟，只在一转齿。至人独何心，示此祸福变。当知夙缘定，莫作邪道见。哀哉众生愚，积恶稔天谴。云何一朝急，赖此香火荐。我来适灯夕，宝蜡明邃殿。还揩客眼尘，重睹浮屠面。朝来塔上铃，告我风色便。平淮一回首，岸容失葱蒨。

白话文翻译

孤立的塔高耸入云，晴朗的阳光下金碧辉煌令人目眩。再次来到这里，目光所及，归途中枕着残破的汴河。怀念那位姓何的人，他在淮甸哀祷。自身如同皎洁的月亮，有水的地方就会出现。弹指间遍及大千世界，何止几个乡县。只因有缘之地，才如此洪流般流转。在危险中后悔勒马，善良地涉水领悟寻找扇子。你看悔与悟，只在一转念之间。至人独自有何心思，展示这祸福的变化。应当知道宿缘已定，不要有邪道的见解。悲哀啊，众生愚昧，积恶招致天谴。为何一朝紧急，依赖这香火祭祀。我来时正值灯夕，宝蜡照亮深邃的殿堂。还擦去客人眼中的尘埃，重新见到佛塔的面貌。早晨塔上的铃声，告诉我风向的变化。平淮一回首，岸边的景色已失去葱翠。

注释

• 孤塔鹜霄汉：孤立的塔高耸入云。
• 晴影金碧眩：晴朗的阳光下金碧辉煌令人目眩。
• 重来得寓目：再次来到这里，目光所及。
• 归枕尾残汴：归途中枕着残破的汴河。
• 缅怀何姓人：怀念那位姓何的人。
• 哀祷倾淮甸：在淮甸哀祷。
• 是身如皎月：自身如同皎洁的月亮。
• 有水著处现：有水的地方就会出现。
• 弹指遍大千：弹指间遍及大千世界。
• 何止数乡县：何止几个乡县。
• 惟应因缘地：只因有缘之地。
• 聊尔洪流转：才如此洪流般流转。
• 颠危悔勒马：在危险中后悔勒马。
• 善涉悟觅扇：善良地涉水领悟寻找扇子。
• 君看悔与悟：你看悔与悟。
• 只在一转齿：只在一转念之间。
• 至人独何心：至人独自有何心思。
• 示此祸福变：展示这祸福的变化。
• 当知夙缘定：应当知道宿缘已定。
• 莫作邪道见：不要有邪道的见解。
• 哀哉众生愚：悲哀啊，众生愚昧。
• 积恶稔天谴：积恶招致天谴。
• 云何一朝急：为何一朝紧急。
• 赖此香火荐：依赖这香火祭祀。
• 我来适灯夕：我来时正值灯夕。
• 宝蜡明邃殿：宝蜡照亮深邃的殿堂。
• 还揩客眼尘：还擦去客人眼中的尘埃。
• 重睹浮屠面：重新见到佛塔的面貌。
• 朝来塔上铃：早晨塔上的铃声。
• 告我风色便：告诉我风向的变化。
• 平淮一回首：平淮一回首。
• 岸容失葱蒨：岸边的景色已失去葱翠。

诗词背景

作者介绍：洪迈（1123-1202），字景卢，号容斋，南宋文学家、史学家。他的作品多涉及历史、文学、哲学等领域，风格深沉，富有哲理。

创作背景：这首诗是洪迈在宋代庚戍年正月十四日与友人丁晋年、王蔚之共同参拜普照塔时所作。诗中表达了对过往的怀念、对人生的思考以及对佛教的信仰。

诗歌鉴赏

这首诗通过描绘孤塔高耸、晴影金碧的景象，引出对过往的怀念和对人生的深刻思考。诗中“是身如皎月，有水著处现”一句，以皎月喻己，表达了诗人对自身存在的认识和对佛教教义的理解。诗人在颠危中悔悟，认识到人生的祸福变化，强调宿缘已定，不应有邪道之见。最后，诗人通过参拜佛塔，感受到香火的神圣，重新审视自己的内心，体会到风向的变化，回首岸边景色已失葱翠，表达了对世事无常的感慨。

诗词解析

逐句解析：

1. 孤塔鹜霄汉：孤立的塔高耸入云，象征着超脱尘世的精神追求。
2. 晴影金碧眩：晴朗的阳光下金碧辉煌令人目眩，形容塔的壮丽。
3. 重来得寓目：再次来到这里，目光所及，表达了对过往的怀念。
4. 归枕尾残汴：归途中枕着残破的汴河，暗示了对故乡的思念。
5. 缅怀何姓人：怀念那位姓何的人，可能是对某位历史人物的追思。
6. 哀祷倾淮甸：在淮甸哀祷，表达了对某事的深切哀悼。
7. 是身如皎月：自身如同皎洁的月亮，比喻自身的纯洁和高洁。
8. 有水著处现：有水的地方就会出现，暗示佛教的普遍存在。
9. 弹指遍大千：弹指间遍及大千世界，形容时间的短暂和空间的广阔。
10. 何止数乡县：何止几个乡县，强调佛教影响的广泛。
11. 惟应因缘地：只因有缘之地，表达了对佛教因缘的信仰。
12. 聊尔洪流转：才如此洪流般流转，形容人生的无常。
13. 颠危悔勒马：在危险中后悔勒马，表达了对过往错误的悔悟。
14. 善涉悟觅扇：善良地涉水领悟寻找扇子，比喻在困境中寻求解脱。
15. 君看悔与悟：你看悔与悟，强调悔悟的重要性。
16. 只在一转齿：只在一转念之间，形容悔悟的瞬间性。
17. 至人独何心：至人独自有何心思，表达了对至人境界的向往。
18. 示此祸福变：展示这祸福的变化，强调人生的不确定性。
19. 当知夙缘定：应当知道宿缘已定，强调宿命论。
20. 莫作邪道见：不要有邪道的见解，强调正道的重要性。
21. 哀哉众生愚：悲哀啊，众生愚昧，表达了对众生的同情。
22. 积恶稔天谴：积恶招致天谴，强调因果报应。
23. 云何一朝急：为何一朝紧急，表达了对突发事件的疑惑。
24. 赖此香火荐：依赖这香火祭祀，表达了对佛教的信仰。
25. 我来适灯夕：我来时正值灯夕，描述参拜的时间。
26. 宝蜡明邃殿：宝蜡照亮深邃的殿堂，形容参拜的庄严。
27. 还揩客眼尘：还擦去客人眼中的尘埃，比喻净化心灵。
28. 重睹浮屠面：重新见到佛塔的面貌，表达了对佛教的重新认识。
29. 朝来塔上铃：早晨塔上的铃声，象征着佛教的警醒。
30. 告我风色便：告诉我风向的变化，比喻佛教的指引。
31. 平淮一回首：平淮一回首，表达了对过往的回顾。
32. 岸容失葱蒨：岸边的景色已失去葱翠，比喻世事无常。

修辞手法：

• 比喻：如“是身如皎月”，以皎月喻己，形象生动。
• 拟人：如“朝来塔上铃，告我风色便”，赋予塔上铃声以人的行为，增加诗意。
• 对仗：如“孤塔鹜霄汉，晴影金碧眩”，对仗工整，增强韵律美。

主题思想：

这首诗通过对孤塔、晴影的描绘，表达了对过往的怀念和对人生的深刻思考。诗人通过对佛教的信仰，认识到人生的祸福变化，强调宿缘已定，不应有邪道之见。最后，诗人通过参拜佛塔，感受到香火的神圣，重新审视自己的内心，体会到风向的变化，回首岸边景色已失葱翠，表达了对世事无常的感慨。

意象分析

意象词汇：

• 孤塔：象征着超脱尘世的精神追求。
• 晴影金碧：形容塔的壮丽，象征着佛教的庄严。
• 皎月：比喻自身的纯洁和高洁。
• 大千世界：形容时间的短暂和空间的广阔。
• 香火：象征着佛教的信仰和神圣。
• 塔上铃：象征着佛教的警醒和指引。
• 岸容失葱蒨：比喻世事无常，表达了对世事变化的感慨。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“是身如皎月”一句，用什么来比喻自己？ A. 太阳 B. 月亮 C. 星星 D. 云彩

2. 诗中“弹指遍大千”一句，表达了什么意思？ A. 时间的漫长 B. 时间的短暂 C. 空间的狭小 D. 空间的广阔

3. 诗中“赖此香火荐”一句，表达了诗人对什么的信仰？ A. 道教 B. 佛教 C. 儒教 D. 基督教

4. 诗中“岸容失葱蒨”一句，表达了什么情感？ A. 喜悦 B. 悲伤 C. 愤怒 D. 惊讶

答案：

1. B
2. B
3. B
4. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 苏轼《题西林壁》：通过描绘庐山的壮丽景色，表达了对自然和人生的深刻思考。
• 王安石《泊船瓜洲》：通过对故乡的思念，表达了对人生变迁的感慨。

诗词对比：

• 洪迈的《庚戍正月十四日同友人丁晋年王蔚之谒普照塔》与苏轼的《题西林壁》都通过对自然景色的描绘，表达了对人生的思考。但洪迈的诗更多地融入了佛教的信仰和哲理，而苏轼的诗则更多地表达了对自然和人生的感慨。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选注》：收录了洪迈的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展历程和主要作家作品。