财固祸之媒，越乡忌怀玉。是什么意思

缊袍敌狐裘，晚饭可当肉。

讳穷竟未免，岂不爱储蓄。

嗜利颡有泚，恐愧王承福。

财固祸之媒，越乡忌怀玉。

君看座右器，已满即倾覆。

圣贤用功处，清心而寡欲。

于世淡无求，乃能实其腹。

谁令入青衫，失策混流俗。

黄子振鹭姿，笔力扛百斛。

笑人龟手药，欲售先聚族。

知予颇清苦，应物未圆熟。

游宦不能巧，俯首立矮屋。

锻鍊知精金，祁寒见松竹。

自立不坚定，庸行徒圣读。

谁谓漆园高，俯首欲丐粟。

穷作扣角歌，老厌淄川牧。

古道寖斲丧，时人方逐逐。

有田南山南，可办一盂粥。

请赓归去来，世路早收足。

原文展示:

用前韵答黄一翁二首 其一 王炎 〔宋代〕

缊袍敌狐裘，晚饭可当肉。 讳穷竟未免，岂不爱储蓄。 嗜利颡有泚，恐愧王承福。 财固祸之媒，越乡忌怀玉。 君看座右器，已满即倾覆。 圣贤用功处，清心而寡欲。 于世淡无求，乃能实其腹。 谁令入青衫，失策混流俗。 黄子振鹭姿，笔力扛百斛。 笑人龟手药，欲售先聚族。 知予颇清苦，应物未圆熟。 游宦不能巧，俯首立矮屋。 锻鍊知精金，祁寒见松竹。 自立不坚定，庸行徒圣读。 谁谓漆园高，俯首欲丐粟。 穷作扣角歌，老厌淄川牧。 古道寖斲丧，时人方逐逐。 有田南山南，可办一盂粥。 请赓归去来，世路早收足。

白话文翻译：

穿着破旧的袍子也能抵御寒冷，简单的晚餐也能满足。 虽然避讳贫穷但终究无法避免，难道不是因为爱储蓄吗？ 贪图利益而感到羞愧，恐怕会愧对王承福。 财富固然是祸害的媒介，越过乡界忌讳怀揣宝玉。 你看那座右铭，满了就会倾覆。 圣贤用功的地方，是清心寡欲。 对世界淡泊无求，才能真正充实内心。 谁让我穿上青衫，失策混入世俗。 黄子有着高洁的姿态，笔力能扛百斛。 嘲笑人们像龟手药，想要出售先聚集族人。 知道我颇为清苦，应对事物还不够圆熟。 游宦不能巧妙，只能低头站在矮屋。 锻炼知道精金，严寒中见到松竹。 自立不坚定，平凡的行为只是圣人的读书。 谁说漆园高，低头想要乞讨粮食。 贫穷时作扣角歌，老来厌倦淄川牧。 古道渐渐丧失，时人正在追逐。 有田在南山南，可以办一盂粥。 请继续归去来，世路早已满足。

注释:

字词注释:

• 缊袍：破旧的袍子。
• 敌：抵御。
• 讳穷：避讳贫穷。
• 颡有泚：额头有汗，表示羞愧。
• 王承福：古代贤人，此处指道德高尚的人。
• 座右器：座右铭，指警示自己的格言。
• 实其腹：充实内心。
• 青衫：指官服，代指官场。
• 振鹭姿：高洁的姿态。
• 龟手药：比喻无用之物。
• 祁寒：严寒。
• 漆园：指高洁的地方。
• 扣角歌：贫穷时的歌。
• 淄川牧：指官职。
• 寖斲丧：逐渐丧失。
• 赓归去来：继续归去来。

典故解析:

• 王承福：出自《左传·僖公二十五年》，王承福是春秋时期鲁国的一位贤人，以其廉洁自守、不贪图名利而著称。
• 座右器：古代文人常在座位旁边放置一些器物，如铜镜、石砚等，以提醒自己保持清廉和自律。

诗词背景: 作者介绍: 王炎，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可以看出他是一位清廉自守、不慕名利的文人。这首诗反映了作者对世俗的厌倦和对清贫生活的向往。

创作背景: 这首诗是王炎用前韵答黄一翁的诗作，黄一翁可能是他的朋友或同道中人。诗中表达了作者对世俗的失望和对清贫生活的向往，以及对朋友的鼓励和自我反省。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对清贫生活的描述和对世俗的批判，展现了作者的高洁品格和对清贫生活的向往。诗中运用了许多比喻和典故，如“缊袍敌狐裘”、“财固祸之媒”等，生动地表达了作者的观点。整首诗语言简练，意境深远，体现了宋代文人的清高和超脱。

诗词解析: 逐句解析:

1. 缊袍敌狐裘：穿着破旧的袍子也能抵御寒冷，比喻清贫也能自足。
2. 晚饭可当肉：简单的晚餐也能满足，比喻不追求奢华。
3. 讳穷竟未免：虽然避讳贫穷但终究无法避免，表达了对贫穷的无奈。
4. 嗜利颡有泚：贪图利益而感到羞愧，表达了对贪利的批判。
5. 财固祸之媒：财富固然是祸害的媒介，表达了对财富的警惕。
6. 君看座右器：你看那座右铭，满了就会倾覆，比喻警示自己保持清廉。
7. 圣贤用功处：圣贤用功的地方，是清心寡欲，表达了对圣贤的向往。
8. 于世淡无求：对世界淡泊无求，才能真正充实内心，表达了对淡泊的追求。
9. 谁令入青衫：谁让我穿上青衫，失策混入世俗，表达了对官场的失望。
10. 黄子振鹭姿：黄子有着高洁的姿态，笔力能扛百斛，表达了对朋友的赞美。
11. 笑人龟手药：嘲笑人们像龟手药，想要出售先聚集族人，表达了对世俗的讽刺。
12. 知予颇清苦：知道我颇为清苦，应对事物还不够圆熟，表达了对自我的反省。
13. 游宦不能巧：游宦不能巧妙，只能低头站在矮屋，表达了对官场的无奈。
14. 锻鍊知精金：锻炼知道精金，严寒中见到松竹，表达了对坚韧的赞美。
15. 自立不坚定：自立不坚定，平凡的行为只是圣人的读书，表达了对自我的批判。
16. 谁谓漆园高：谁说漆园高，低头想要乞讨粮食，表达了对高洁的向往。
17. 穷作扣角歌：贫穷时作扣角歌，老来厌倦淄川牧，表达了对贫穷的无奈。
18. 古道寖斲丧：古道渐渐丧失，时人正在追逐，表达了对古道的怀念。
19. 有田南山南：有田在南山南，可以办一盂粥，表达了对清贫生活的向往。
20. 请赓归去来：请继续归去来，世路早已满足，表达了对归隐的向往。

修辞手法:

• 比喻：如“缊袍敌狐裘”、“财固祸之媒”等，生动形象。
• 对仗：如“讳穷竟未免，岂不爱储蓄”、“嗜利颡有泚，恐愧王承福”等，增强了语言的节奏感。
• 典故：如“王承福”、“座右器”等，丰富了文化内涵。

主题思想: 这首诗的主题思想是表达对清贫生活的向往和对世俗的批判。作者通过对清贫生活的描述和对世俗的批判，展现了他的高洁品格和对清贫生活的向往。诗中运用了许多比喻和典故，生动地表达了作者的观点，体现了宋代文人的清高和超脱。

意象分析: 意象词汇:

• 缊袍：破旧的袍子，象征清贫。
• 狐裘：华贵的皮衣，象征奢华。
• 晚饭：简单的晚餐，象征简朴。
• 财：财富，象征世俗的追求。
• 座右器：座右铭，象征警示和自律。
• 青衫：官服，象征官场。
• 振鹭姿：高洁的姿态，象征高洁。
• 龟手药：无用之物，象征世俗的无用之物。
• 祁寒：严寒，象征坚韧。
• 漆园：高洁的地方，象征高洁。
• 扣角歌：贫穷时的歌，象征贫穷。
• 淄川牧：官职，象征官场。
• 寖斲丧：逐渐丧失，象征古道的丧失。
• 赓归去来：继续归去来，象征归隐。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“缊袍敌狐裘”中的“缊袍”指的是什么？ A. 破旧的袍子 B. 华贵的皮衣 C. 简单的晚餐 D. 财富 答案：A

2. 诗中“财固祸之媒”中的“财”指的是什么？ A. 破旧的袍子 B. 华贵的皮衣 C. 简单的晚餐 D. 财富 答案：D

3. 诗中“君看座右器”中的“座右器”指的是什么？ A. 破旧的袍子 B. 华贵的皮衣 C. 座右铭 D. 财富 答案：C

4. 诗中“谁令入青衫”中的“青衫”指的是什么？ A. 破旧的袍子 B. 官服 C. 简单的晚餐 D. 财富 答案：B

5. 诗中“黄子振鹭姿”中的“振鹭姿”指的是什么？ A. 破旧的袍子 B. 华贵的皮衣 C. 高洁的姿态 D. 财富 答案：C

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 王安石《泊船瓜洲》：表达了诗人对故乡的思念和对官场的厌倦。
• 苏轼《赤壁赋》：通过对赤壁的描写，表达了诗人对历史和人生的感慨。

诗词对比:

• 王炎的《用前韵答黄一翁二首 其一》与王安石的《泊船瓜洲》都表达了诗人对官场的厌倦和对清贫生活的向往，但王炎的诗更加直接和激烈，而王安石的诗则更加含蓄和深沉。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了宋代许多著名诗人的作品，包括王炎的诗作。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展历程和特点，包括宋代诗歌的创作背景和风格特征。