便笔＊凭归来嗟已晚，那更待，买青山。是什么意思

百年光景霎时间。

镜中看。

鬓成斑。

历遍人间，万事不如闲。

断送余生消底物，兰可佩，菊堪餐。

功名场上税征鞍。

退时难。

处时安。

生怕红尘，一点污儒冠。

便笔＊凭归来嗟已晚，那更待，买青山。

原文展示:

江城子 季春五日，有感而作，歌以自适 段成己 〔金朝〕

百年光景霎时间。镜中看。鬓成斑。历遍人间，万事不如闲。断送余生消底物，兰可佩，菊堪餐。功名场上税征鞍。退时难。处时安。生怕红尘，一点污儒冠。便笔凭归来嗟已晚，那更待，买青山。

白话文翻译：

百年的光景转眼即逝。在镜中看到，鬓发已斑白。经历了人间的一切，发现所有的事情都不如闲适自在。断送余生的消遣之物，兰花可以佩戴，菊花可以食用。在功名场上，征战的马鞍上纳税。退隐时困难重重。在安逸时，却担心红尘中的一丝污秽玷污了儒者的冠冕。于是提笔归来，叹息已晚，更不用说等待，去买青山隐居。

注释:

• 百年光景：指人的一生。
• 霎时间：极短的时间。
• 鬓成斑：鬓发变白，指年老。
• 万事不如闲：认为世间万事都不如闲适自在重要。
• 兰可佩，菊堪餐：兰花可以佩戴，菊花可以食用，比喻高洁的生活态度。
• 功名场上：指追求功名利禄的场合。
• 税征鞍：指在征战的过程中纳税，比喻辛苦和负担。
• 生怕：非常担心。
• 红尘：指世俗的纷扰。
• 儒冠：儒者的帽子，代指儒者的身份和尊严。
• 便笔凭归来：指诗人决定归隐，不再追求功名。
• 嗟已晚：叹息已经太晚。
• 买青山：指隐居山林，过清静的生活。

诗词背景:

作者介绍: 段成己，金朝诗人，生平不详，但其诗作流传至今，显示出其文学才华。他的诗歌多表达了对世事的感慨和对闲适生活的向往。

创作背景: 这首诗是段成己在季春五日有感而作，表达了对人生短暂、功名虚幻的感慨，以及对闲适生活的向往和对红尘的厌倦。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对人生短暂和功名虚幻的深刻认识，表达了诗人对闲适生活的向往。诗中“百年光景霎时间”一句，直接点出了人生的短暂，而“镜中看。鬓成斑”则进一步以自我形象的衰老来强调时间的流逝。诗人认为“万事不如闲”，表达了对世俗功名的厌倦和对闲适生活的渴望。诗中的“兰可佩，菊堪餐”用高洁的植物来象征诗人追求的高洁生活。最后，诗人决定“便笔凭归来”，放弃功名，归隐山林，表达了对红尘的彻底厌倦和对清静生活的向往。

诗词解析:

逐句解析:

• “百年光景霎时间”：表达了人生短暂的感慨。
• “镜中看。鬓成斑”：通过镜中自画像，表达了岁月的无情和个人的衰老。
• “历遍人间，万事不如闲”：表达了诗人对世俗事务的厌倦和对闲适生活的向往。
• “断送余生消底物，兰可佩，菊堪餐”：用高洁的植物来象征诗人追求的高洁生活。
• “功名场上税征鞍”：比喻在追求功名的过程中承受的辛苦和负担。
• “退时难。处时安”：表达了退隐的困难和安逸时的担忧。
• “生怕红尘，一点污儒冠”：担心世俗的纷扰玷污了儒者的尊严。
• “便笔凭归来嗟已晚，那更待，买青山”：决定归隐，叹息已晚，更不用说等待，去买青山隐居。

修辞手法:

• 比喻：如“兰可佩，菊堪餐”用高洁的植物来比喻高洁的生活。
• 对仗：如“百年光景霎时间”与“镜中看。鬓成斑”形成时间与形象的对照。

主题思想: 诗歌的中心思想是对人生短暂和功名虚幻的深刻认识，以及对闲适生活的向往和对红尘的厌倦。

意象分析:

• 意象词汇：百年光景、镜中、鬓成斑、兰、菊、功名场、红尘、儒冠、青山。
• 文化内涵和象征意义：兰和菊象征高洁，功名场象征世俗的追求，红尘象征世俗的纷扰，儒冠象征儒者的尊严，青山象征隐居的生活。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“百年光景霎时间”表达了什么？ A. 人生的漫长 B. 人生的短暂 C. 时间的静止 D. 时间的流逝
2. “兰可佩，菊堪餐”中的“兰”和“菊”象征什么？ A. 富贵 B. 高洁 C. 平凡 D. 奢华
3. 诗人最终决定做什么？ A. 继续追求功名 B. 归隐山林 C. 游历四方 D. 写作诗歌

答案：1. B 2. B 3. B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 陶渊明的《归园田居》：表达了归隐田园的愿望和对世俗的厌倦。
• 王维的《山居秋暝》：描绘了山居的宁静和对自然的热爱。

诗词对比:

• 段成己的《江城子》与陶渊明的《归园田居》都表达了归隐的愿望，但段成己的诗更多地表达了对功名的厌倦和对时间的感慨。

参考资料: 推荐书目:

• 《中国古代诗歌选》
• 《金代文学史》
• 《段成己诗集注释》