正比萧相系，慰拊聊春温。是什么意思

古人忠与孝，不在工报恩。

如水日夜东，岂必同一源。

堂堂颜鲁公，舐血来平原。

鬼质不知何，几作绝吭魂。

大中白丞相，昔蹑卫国门。

幻作万羊梦，投畀朱崖村。

奇谤及师友，{上卫下足}言劝君尊。

匪但死不瞑，大是生无根。

我尝究初终，要亦无足论。

或以里言掇，或趣主意奔。

或从谈笑生，或即利欲昏。

初亦未有心，末乃成至冤。

青简玷齿颊，至今犹啍啍。

傥无魏阙恋，谁使舌莫扪。

森淅起奉册，片顷那容存。

床第本无从，何物能轾轩。

脂垢亦易辨，谁解洿玙璠。

如彼孟尝客，亦已悔而反。

正比萧相系，慰拊聊春温。

五人皆有为，评订何必繁。

之子独嗟事，画牢讯书爰。

反覆蹈生死，呵嘘变寒暄。

秋毫无所取，可验牍背翻。

自言复处渝，洗垢亦不痕。

常帖写元奏，别白如珉琨。

渠知褫鞶枉，端由吠声喧。

天定能胜人，白日开戴盆。

只於揭纸间，了了穷所元。

不特玷尽磨，那复恨可吞。

但观斯人心，虽踵五子跟。

居然蚤虱微，而比蛇与蚖。

抑观诚斋书，理到词不烦。

有形斯有情，相比如篪埙。

而於五子中，乃复加诈谖。

旋观逄与羿，端在友弗抡。

毁玉自出柙，扣金能反辕。

割席怀共耕，知几当赐膰。

齚舌漫尔为，揩眵愧吾惛。

正须起九京，相与浇一尊。

江湖两相忘，再拜师至言。

原文展示

古人忠与孝，不在工报恩。如水日夜东，岂必同一源。堂堂颜鲁公，舐血来平原。鬼质不知何，几作绝吭魂。大中白丞相，昔蹑卫国门。幻作万羊梦，投畀朱崖村。奇谤及师友，上卫下足言劝君尊。匪但死不瞑，大是生无根。我尝究初终，要亦无足论。或以里言掇，或趣主意奔。或从谈笑生，或即利欲昏。初亦未有心，末乃成至冤。青简玷齿颊，至今犹啍啍。傥无魏阙恋，谁使舌莫扪。森淅起奉册，片顷那容存。床第本无从，何物能轾轩。脂垢亦易辨，谁解洿玙璠。如彼孟尝客，亦已悔而反。正比萧相系，慰拊聊春温。五人皆有为，评订何必繁。之子独嗟事，画牢讯书爰。反覆蹈生死，呵嘘变寒暄。秋毫无所取，可验牍背翻。自言复处渝，洗垢亦不痕。常帖写元奏，别白如珉琨。渠知褫鞶枉，端由吠声喧。天定能胜人，白日开戴盆。只於揭纸间，了了穷所元。不特玷尽磨，那复恨可吞。但观斯人心，虽踵五子跟。居然蚤虱微，而比蛇与蚖。抑观诚斋书，理到词不烦。有形斯有情，相比如篪埙。而於五子中，乃复加诈谖。旋观逄与羿，端在友弗抡。毁玉自出柙，扣金能反辕。割席怀共耕，知几当赐膰。齚舌漫尔为，揩眵愧吾惛。正须起九京，相与浇一尊。江湖两相忘，再拜师至言。

白话文翻译

古人的忠诚与孝道，并不在于用金钱或劳力来报恩。就像水流不停地向东流去，难道一定要出自同一个源头？堂堂的颜鲁公，为了平原的安宁，甚至舔舐自己的血液。鬼怪的本质又何尝知道呢，难道不曾让无数灵魂绝望？大中大夫白丞相，以前曾步行进入卫国的门。梦境中幻化成万羊，投入朱崖的村庄。那些对朋友和老师的奇耻大辱，真是上天的保佑，劝君要尊重。不是说死了就不再睁眼，大多数人活着是没有根基的。我尝试探究事情的始末，结果发现根本无足轻重。有人借地理之言来掩饰，或是急于表现自己的意图。或是在闲谈中产生，或是因贪欲而迷乱。最初也没有心思，结果却成了冤屈。青简上染满了污垢，至今仍旧像在咀嚼。假如没有魏阙的恋慕，谁会让舌头再去抚摸？樽酒轻轻地奉上，片刻之间又怎么能长存？床第之间本无从，何物能让人感到惬意？脂垢容易辨别，谁能理解其中的深意？就像孟尝君的客人，事后已悔之晚矣。正如萧相公的关系，慰藉着春天的温暖。五个人都各有作为，评判何必繁琐？只有这个人独自叹息，事关牢狱与书信。生死之间反复沉浮，呵护变成寒暄。秋毫无所取，可以验证文书的反面。他自言再次处于变故，洗去污垢也无痕迹。常常书写奏章，字迹如同美玉。谁知被剥夺官职，实在是因为喧嚣的言语。天命终究能胜过人，白天的光明如同打开的盆子。只在揭开纸张之间，真相便显露无遗。不仅是污垢尽去，又何必心生怨恨？只要看此人的心，虽有五子的跟随。居然像细小的虱子，反而比蛇虫更可怕。再看看诚斋的书，理顺之后诗句也不烦琐。有形的事物有情感，彼此如同乐器。可在五子之间，竟然又多了虚假的谎言。再看看逄与羿，实在是朋友的抉择。毁掉玉器自出箱，敲打金器能反转辕。割席共耕，知道几人能得到丰厚的食物。舌头随意地说，擦拭污垢让我因此感到羞愧。正该去九京，相互举杯共饮。江湖两相遗忘，重拜师者至言。

注释

1. 颜鲁公：颜回，孔子的弟子，以忠诚和孝道著称。
2. 舐血平原：比喻为国家和平而流血的牺牲。
3. 大中白丞相：指历史上著名的宰相，象征权力与责任。
4. 鬼质：指鬼魂的特质，象征世事无常。
5. 魏阙恋：魏阙是古代的一个地名，象征对权势地位的追求。
6. 青简：古代书信，象征书信的污垢和世事的复杂。

诗词背景

作者介绍

岳珂（约1090年－约1150年），字希声，号诚斋，宋代诗人、词人，以其清新隽永的风格受到后世喜爱。岳珂的作品多反映当时社会的变化与人性的复杂。他的诗词常以忠诚与孝道为主题，展现出对传统价值观的思考。

创作背景

本诗创作于宋代，当时社会动荡，士人对于忠与孝的思考更加深入。岳珂通过对古人忠孝的反思，表达了对现实社会中人际关系的探讨与对真诚情感的追求。

诗歌鉴赏

这首诗通过对古人忠与孝的探讨，展现了岳珂对传统价值观的深刻理解与反思。诗中通过比喻与对比，将忠诚与世俗之间的矛盾表现得淋漓尽致。开篇便以“古人忠与孝，不在工报恩”引出主题，指出忠孝的真谛并不在于形式上的回报，而在于内心的真实情感。

诗中借用“堂堂颜鲁公”和“大中白丞相”等历史典故，强调忠诚与责任的重要性，而后又通过“鬼质不知何，几作绝吭魂”等句子，揭示出人性的脆弱与世事的无常。这种对比不仅让人深思，也使全诗在情感上更具厚度。

诗的后半部分，则通过一系列的反思与自省，表现出岳珂对自身及社会的深刻认识。他指出，人与人之间的关系往往因利益而变得复杂，表面上的忠诚与孝道，常常被现实所遮蔽。这种对人与人之间关系的深刻剖析，使得整首诗在情感上更显沉重。

最终，诗人以“江湖两相忘，再拜师至言”结束，给人以希望与启示。尽管生活中充满了纷扰，但只要我们能保持真诚的心，就能在复杂的世道中找到自己的立足之地。

诗词解析

逐句解析

• 古人忠与孝，不在工报恩：古代人的忠诚与孝道，实际上并不在于用金钱或劳力来回报恩情。
• 如水日夜东，岂必同一源：就像水流不断向东流去，难道它们一定要出自同一个源头吗？
• 堂堂颜鲁公，舐血来平原：提到历史上著名的忠臣颜回，他为了国家的安宁甚至愿意流血。
• 鬼质不知何，几作绝吭魂：鬼魂的本质难以知晓，多少灵魂因而绝望。

修辞手法

• 比喻：将忠诚与孝道比作水流，强调其自然与真实。
• 对比：通过古人与现世的对比，揭示出忠孝的复杂性。
• 排比：使用多个“或”字句，强调人与人之间关系的多样性与复杂性。

主题思想

整首诗所表达的核心思想是对忠诚与孝道的深刻反思，探讨了在复杂的社会关系中，真正的忠诚与情感的内涵。诗人通过古今的对比，揭示了人性中的矛盾与复杂，使读者在感慨之余，思考人与人之间的真实情感。

意象分析

意象词汇

• 水：象征忠诚与自然流淌的情感。
• 颜鲁公：忠臣的象征，代表着古代的忠诚与责任。
• 鬼质：象征不确定性与世事的无常。
• 青简：书信的象征，代表着人与人之间的沟通与联系。

互动学习

诗词测试

1. 古人忠与孝的真正含义在于： A. 用金钱回报 B. 内心的真实情感 C. 社会地位的象征 D. 形式上的礼节

2. 诗中提到的“堂堂颜鲁公”主要象征： A. 财富 B. 忠诚与责任 C. 权力 D. 学问

3. “江湖两相忘”的意思是： A. 忘记过去 B. 友谊的消逝 C. 彼此之间的隔阂 D. 继续保持联系

答案

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 李白的《将进酒》
• 杜甫的《春望》
• 苏轼的《江城子·密州出猎》

诗词对比

• 李白《将进酒》：强调豪放与人生的及时行乐，反映出另一种对待人生的态度。
• 杜甫《春望》：表达对国家的忧虑与忠诚，和岳珂的主题相似但情感更为沉重。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《岳珂诗文集》