嵩山此日归陈迹，勾漏何年变劫灰。是什么意思

浮葛仙翁去不回，空遗玄像粤江隈。

嵩山此日归陈迹，勾漏何年变劫灰。

天上朋游联剑舄，人间香火共亭台。

崇贤忽动幽栖想，奈蜕尘缘未有媒。

原文展示

奉浮葛二仙入祀朱明馆
浮葛仙翁去不回，空遗玄像粤江隈。
嵩山此日归陈迹，勾漏何年变劫灰。
天上朋游联剑舄，人间香火共亭台。
崇贤忽动幽栖想，奈蜕尘缘未有媒。

白话文翻译

浮葛仙翁已经离去，再也无法回来，只留下空荡荡的神像在粤江的岸边。今天我回到嵩山，追忆陈旧的遗迹，不知何年何月时光会将这些变成灰烬。天上和朋友们游玩时，曾共乘剑舸，人间的香火也在亭台之中。突然间，崇尚贤人之道的念头涌上心头，却发现我仍被世俗的尘缘所困，无法找到出路。

注释

1. 浮葛仙翁：传说中的神仙，象征长生不老。
2. 玄像：指神像、佛像，具有神秘的意义。
3. 粤江：指的是粤地的江河，表现地域特色。
4. 嵩山：著名的道教圣地，象征道教文化。
5. 勾漏：天文现象，表示时间流逝。
6. 香火：香火供奉，指祭祀的活动。
7. 崇贤：推崇贤德之人，表达一种志向。
8. 蜕尘缘：摆脱尘世的牵挂和缘分。

诗词背景

作者介绍：黄志尹，明代诗人，以诗词见长，作品多涉及道教文化及对自然的热爱。

创作背景：此诗写于黄志尹对浮葛仙翁的追忆之际，表达了他对神仙境界的向往和对尘世的无奈。

诗歌鉴赏

这首诗通过对浮葛仙翁的缅怀，表现了作者对超脱尘世的渴望和对长生不老的追求。开篇以“浮葛仙翁去不回”引入，直接点出主题，表达了对已逝仙人的深切怀念。而“空遗玄像粤江隈”则描绘了仙人形象的孤寂与无奈，给人一种空灵、无依的感觉。接着，诗人以“嵩山此日归陈迹”回溯历史，反映出对时间流逝的感慨和对往昔的追忆。诗中提到的“勾漏何年变劫灰”，让人不禁思考时间的无情与生命的脆弱。

在描绘人与自然、人与神之间的关系时，诗人以“天上朋游联剑舄，人间香火共亭台”展现了人间与天上意象的交融，表现出一种人与自然相互联系的和谐美。同时，最后两句“崇贤忽动幽栖想，奈蜕尘缘未有媒”则点出诗人内心的矛盾与挣扎，既渴望追求超脱的境界，又深陷尘世的羁绊之中，使整首诗歌充满了哲理的深度和情感的复杂。

诗词解析

逐句解析：

• “浮葛仙翁去不回”：浮葛仙翁离开了人世，再也无法回来，表达了一种失落感。
• “空遗玄像粤江隈”：留下的神像孤零零地伫立在粤江旁，传达出对过去的追忆与遗憾。
• “嵩山此日归陈迹”：今天回到嵩山，追忆那些已经消逝的痕迹，体现了时间的流逝。
• “勾漏何年变劫灰”：不知何年何月，这些历史终将化为尘埃，感叹生命的短暂。
• “天上朋游联剑舄”：描绘了与朋友一起游玩的场景，象征着理想与自由。
• “人间香火共亭台”：在人间供奉的香火与亭台，体现了人对神灵的崇拜与渴望。
• “崇贤忽动幽栖想”：突然涌现出对贤者的崇敬之情，反映出内心的向往。
• “奈蜕尘缘未有媒”：感叹自己仍受尘世牵绊，无法脱离。

修辞手法：

• 比喻：将浮葛仙翁比作一种理想的存在，象征着人对超脱生活的向往。
• 对仗：如“天上朋游”和“人间香火”，形成对称的结构，增强了诗的韵律感。
• 象征：“香火”象征着人们的信仰与追求，体现了人与神灵的关系。

主题思想：整首诗反映了诗人对仙境的向往，对时间流逝的感慨，以及对人世纷扰的无奈，表现出一种哲学思考和人文关怀。

意象分析

意象词汇：

• 浮葛仙翁：象征超脱与长生。
• 玄像：代表神秘与遗忘。
• 嵩山：道教文化的象征，寄托了诗人的理想。
• 香火：信仰与人间的联系。

互动学习

诗词测试：

1. 浮葛仙翁在诗中象征什么？
   A. 现实的追求
   B. 超脱的理想
   C. 物质的财富

2. “香火”在诗中代表了什么？
   A. 对神灵的崇拜
   B. 生活的困扰
   C. 自然的美好

3. 诗中的“蜕尘缘”指的是什么？
   A. 追求名利的欲望
   B. 脱离世俗的关系
   C. 友谊的牵绊

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《庐山谣》 - 李白
• 《夜泊牛头》 - 李白
• 《登高》 - 杜甫

诗词对比：
在李白的《庐山谣》中，同样展现了对自然与超脱的向往，但更侧重于对山水景色的描绘。而黄志尹的这首诗则更多地表达了对神仙与超然境界的追求，且在情感上更为细腻、复杂。

参考资料

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《明清诗词选》
• 《中国古代诗词鉴赏》