大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。是什么意思

息精息气养精神，精养丹田气养身。

有人学得这般术，便是长生不死人。

斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。

大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。

或为道士或为僧，混俗和光别有能。

苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。

绝句

作者: 吕岩 〔唐代〕

原文展示:

息精息气养精神，
精养丹田气养身。
有人学得这般术，
便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟，
五湖四海任遨游。
大千沙界须臾至，
石烂松枯经几秋。
或为道士或为僧，
混俗和光别有能。
苦海翻成天上路，
毗卢常照百千灯。

白话文翻译：

通过调息和养精来保持精神，
精气在丹田生养，身体自然健康。
若有人学得这样的技艺，
那就是真正的长生不死之人。
斗笠当帆，扇子作舟，
在五湖四海中自由遨游。
大千世界瞬息之间便可抵达，
经过数秋，石头虽烂松树也枯。
不论是道士或是僧人，
在世间混迹，和光同尘各有其能。
苦海翻身成天上的道路，
毗卢佛光常常照耀着千百盏灯。

注释:

• 精：指人的精气，精华。
• 气：呼吸、气息，这里指内在的气。
• 丹田：人体内一个重要的气息聚集地。
• 术：技艺、方法。
• 斗笠：一种传统的遮阳帽。
• 扇：这里指用作航行工具的扇子。
• 大千沙界：广阔的世界。
• 毗卢：指毗卢遮那佛，光明的象征。

诗词背景:

作者介绍:

吕岩，唐代著名道士和诗人，生活于隐逸的生活中，追求道教的长生之术。他的诗歌风格多表现出对道教思想的理解与追求，常常融入自然元素和哲学思考。

创作背景:

这首诗反映了道教对养生、长生的重视，吕岩通过字句表达出他对自然、生命的理解，以及对修行的重视，旨在引导人们追求心灵和身体的和谐。

诗歌鉴赏：

这首《绝句》展现了吕岩对道教养生之道的深刻理解，诗中通过“息精息气养精神”、“精养丹田气养身”等句子，强调了内在修行与身体健康的关系。诗人在描绘养生术的同时，也表达了一种人生哲学：通过修行达到长生的理想。后面部分的“斗笠为帆扇作舟”，更是将修行者的自由自在与自然相结合，表现出一种无拘无束的生活态度。整体上，诗歌通过对自然的描绘，展现了道教的思想境界，体现出修行与自然和谐共生的理念。

诗词解析:

逐句解析:

• 息精息气养精神：强调通过调养精气，达到精神的充沛。
• 精养丹田气养身：提到丹田为气的聚集之处，暗示气的修炼可以使身体健康。
• 有人学得这般术：指出修行者的存在与其追求的长生之道。
• 便是长生不死人：表明修行成功者可以获得长生。
• 斗笠为帆扇作舟：比喻修行者在自然中自由游走。
• 五湖四海任遨游：描绘了修行者的自由与无拘束。
• 大千沙界须臾至：强调时间与空间的瞬息万变，代表修行者的境界。
• 石烂松枯经几秋：反思时间的流逝与自然的轮回。
• 或为道士或为僧：道士和僧人都在修行中各有其道。
• 混俗和光别有能：强调在俗世中修行与光明的结合。
• 苦海翻成天上路：暗示修行者从苦难中走向光明。
• 毗卢常照百千灯：象征智慧与真理的光辉普照。

修辞手法:

• 比喻：如“斗笠为帆”，将斗笠比作船的帆，象征修行者在生活中的自由。
• 对仗：诗句结构工整，增强了诗的韵律感。
• 拟人：如“苦海翻成天上路”，赋予自然景象以情感。

主题思想:

整首诗歌围绕道教的修行之道展开，强调内在修养与外在自然的和谐，展现出追求长生不死的理想，体现道教哲学的深邃与广博。

意象分析:

意象词汇:

• 丹田：象征内在的修养。
• 斗笠：代表自由和避世。
• 五湖四海：象征广阔的世界与自由。
• 毗卢：象征智慧和光明。

互动学习:

诗词测试:

1. 吕岩的《绝句》主要表达了什么主题？ A. 对自然的赞美
   B. 追求长生不死的道教思想
   C. 对人生哲学的思考

2. “斗笠为帆扇作舟”中，斗笠和扇子象征什么？ A. 自由与无拘束
   B. 生活的艰辛
   C. 修行的孤独

3. 诗中提到的“毗卢”指的是？ A. 一种植物
   B. 道教的智慧
   C. 一种修行方法

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《鹿柴》
• 李白的《将进酒》

诗词对比:

• 王维《鹿柴》：同样展现人与自然的和谐，强调内心的宁静。
• 李白《将进酒》：则更注重豪放与激情，表现出不同的生活态度。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《道教文化与诗歌》
• 《吕岩的诗歌研究》