匡庐山高高几重，山雨山?是什么意思

匡庐山高高几重，山雨山?浓复浓。

烧丹未住屏风迭，骑驴来看香炉峰。

江上乌帽谁渡水，岩际白衣人采松。

古句磨崖留岁月，读之漫灭为修容。

原文展示:

匡庐山高高几重，
山雨山浓复浓。
烧丹未住屏风迭，
骑驴来看香炉峰。
江上乌帽谁渡水，
岩际白衣人采松。
古句磨崖留岁月，
读之漫灭为修容。

白话文翻译：

庐山高耸入云，层峦叠嶂；
山雨如织，浓雾弥漫。
烧丹的道士还未停下来，
骑着驴子来观赏香炉峰。
江边戴着黑帽的人是谁在渡水？
岩石间穿着白衣的人正在采松。
古老的诗句刻在岩壁上，
读之如同岁月在流逝，令我心境平和。

注释：

字词注释：

1. 匡庐：庐山的古称，指的是庐山的雄伟壮丽。
2. 烧丹：指修道的人，通常与道教有关，烧丹是指炼丹，追求长生不老。
3. 香炉峰：庐山的一座著名山峰，因其形似香炉而得名。
4. 乌帽：黑色的帽子，古代常见的服饰。
5. 白衣：道士的服装，象征清净和修道。
6. 古句磨崖：古诗句刻在悬崖上的意思，表示岁月的流逝与历史的积淀。

典故解析：
诗中提到的“烧丹”与“白衣”均与道教文化密切相关，反映出人们对长生不老和自然的向往。“古句磨崖”则体现了对历史和文化的追溯。

诗词背景：

作者介绍：
唐寅（1470年－1524年），字伯虎，号六如居士，明代著名画家、诗人。他的作品多表现出对自然的热爱以及对人生的感悟，风格清新洒脱。

创作背景：
《庐山》创作于唐寅游览庐山时，庐山以其壮丽的自然景观和深厚的文化底蕴，吸引了众多文人墨客。唐寅在诗中表达了自己对庐山的赞美和对道教思想的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗以庐山为题，描绘了庐山的高峻与神秘，展现了自然景观与人文风情的结合。首联“匡庐山高高几重，山雨山浓复浓”通过叠字的形式加强了庐山的高耸感与雨雾弥漫的氛围，营造出一种神秘而清幽的意境。接下来的“烧丹未住屏风迭，骑驴来看香炉峰”则引入了人文元素，描绘了道士与游人，展现出山中生活的宁静与闲适。

更进一步，诗中提到的“江上乌帽谁渡水”与“岩际白衣人采松”不仅增添了画面感，也引发读者对自然与人和谐共处的思考。最后两句“古句磨崖留岁月，读之漫灭为修容”则将诗的主题引向哲学的深度，表达了对历史的感慨和对生活的反思。这首诗不仅是一幅自然的画卷，更是一种对人生与自然关系的深思，传达了诗人对美好生活的向往与追求。

诗词解析：

逐句解析：

• 第一句：“匡庐山高高几重”：强调庐山的高耸，烘托出其壮丽的景观。
• 第二句：“山雨山浓复浓”：描绘山中雨雾的浓厚，增强了氛围的神秘感。
• 第三句：“烧丹未住屏风迭”：道士仍在炼丹，暗示着追求长生的执着。
• 第四句：“骑驴来看香炉峰”：游人骑驴上山，体现出游览的轻松与自在。
• 第五句：“江上乌帽谁渡水”：引发思考，江边的行人是什么身份，增加了悬念。
• 第六句：“岩际白衣人采松”：白衣道士在采摘松树，表现人与自然的和谐。
• 第七句：“古句磨崖留岁月”：古老的诗句刻在岩石上，象征着时间的流逝与历史的积淀。
• 第八句：“读之漫灭为修容”：读这些古句，心境得到平和，体现了修身养性的思想。

修辞手法：

• 对仗：如“山雨山浓复浓”，对称工整，增强了音韵美。
• 比喻：香炉峰的描绘，形象生动，富有象征意义。

主题思想：
全诗表达了人与自然的和谐共处，以及对历史与文化的追溯，展现了对生活的深刻理解与思考。

意象分析：

意象词汇：

1. 庐山：象征自然的壮丽与人文的深厚。
2. 山雨：代表着自然的变化与神秘。
3. 白衣：道士的形象，象征着修道与追求。
4. 古句：历史的积淀与文化的传承，象征着智慧与哲理。

互动学习：

诗词测试：

1. 庐山的古称是什么？
   A. 太白山
   B. 匡庐
   C. 武夷山
   D. 仙居山

2. “白衣人”在诗中象征的是什么？
   A. 游人
   B. 道士
   C. 渔夫
   D. 学者

3. 诗中提到的“香炉峰”是庐山的一部分吗？
   A. 是
   B. 不是

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《庐山谣》：同样描绘庐山的美景，表达了对自然的热爱。
• 李白的《望庐山瀑布》：描绘庐山瀑布的壮丽，展现了诗人对大自然的感悟。

诗词对比：

• 唐寅的《庐山》与王维的《庐山谣》：两首诗均描绘庐山，但前者更侧重人与自然的和谐，后者则更强调自然景观的雄伟。

参考资料：

推荐书目：

1. 《唐寅诗文集》
2. 《明代文学研究》
3. 《庐山文化史》

以上内容为对唐寅《庐山》的详细解析与介绍，旨在帮助读者更好地理解这首古诗的意境与内涵。