这段话出自先秦佚名《小雅·鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
它山之石，可以攻玉。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 13:49:59原文展示:
小雅·鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
它山之石，可以攻玉。
白话文翻译：
鹤在九皋鸣叫，声音传到野外。
鱼儿潜伏在深渊，或在沙滩上。
快乐那座园子，那里有檀树，树下长着蕨类植物。
别的山上的石头，可以用来雕琢成器。
鹤在九皋鸣叫，其声响彻天际。
鱼儿在沙滩上，或潜伏在深渊。
快乐那座园子，那里有檀树，树下长着谷类植物。
别的山上的石头，可以用来打磨成美玉。
注释：
- 鹤鸣于九皋：鹤在九皋（指高远的地方）鸣叫。九皋可理解为高处的水边。
- 声闻于野：声音传闻到了广阔的野外。
- 鱼潜在渊：鱼藏在深水中。
- 或在于渚：或许在沙洲上。
- 乐彼之园：快乐那座园子。
- 维萚：蕨类植物。
- 它山之石，可以为错：别的山上的石头，可以用来雕刻成器。
- 可以攻玉：可以用来打磨成美玉。
诗词背景：
作者介绍：
《小雅·鹤鸣》为《诗经》中的一篇，作者不详，属于先秦时期的作品。《诗经》是中国最古老的诗歌总集，反映了当时的社会、生活和人情。
创作背景：
该诗的创作可能与当时的自然环境、社会生活及人们的情感状态相关，表现了人们对于自然的感悟与对美好事物的向往。
诗歌鉴赏：
《小雅·鹤鸣》以鹤和鱼为意象，通过对自然景象的描绘，表达了对美好生活的向往。诗中反复提及的“鹤鸣”和“鱼潜”，象征着自由与隐秘的生活状态，传达了人与自然和谐共处的理想。鹤鸣声清脆，给人以高远之感；鱼儿潜藏则显现出一种静谧与内敛。诗中“乐彼之园”的描写，展现了人们对理想生活的追求，园中树木的生长象征着丰收与希望。
此外，“它山之石，可以为错；可以攻玉”则寓意着借鉴和学习的智慧，表现了人们对外部资源的灵活运用和创造。这不仅是对自然的礼赞，同时也反映了人类在自然中不断探索、创造和发展的精神。整首诗以自然为背景，寓意深远，既有对自然的热爱，也有对人生哲学的深刻思考。
诗词解析：
-
逐句解析：
- “鹤鸣于九皋，声闻于野”：表达了鹤的鸣叫声响亮而清晰，能够传到远方，象征着高远的追求。
- “鱼潜在渊，或在于渚”：描绘了鱼儿的隐秘生活，象征着内敛与安静。
- “乐彼之园，爰有树檀，其下维萚”：表现出园中的美好景象，树木的繁茂象征着生活的富饶。
- “它山之石，可以为错；可以攻玉”：强调借鉴他人经验和资源的重要性，具有实际的智慧意义。
-
修辞手法：
- 比喻：鹤和鱼象征着追求自由与隐秘的生活。
- 对仗：诗中多处使用对仗手法，增强了诗的韵律感和美感。
-
主题思想： 诗歌通过自然意象表现了人与自然的和谐关系，寄托了对理想生活的向往，并蕴含了借鉴与学习的智慧。
意象分析：
- 鹤：象征着高洁、自由的精神和对理想生活的向往。
- 鱼：代表着隐秘与安静的生存状态，反映了对内心世界的探索。
- 园：象征着美好、丰饶的生活环境。
- 树檀与维萚：象征着生命的繁荣与富饶。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到“鹤鸣于九皋”意指： A. 鹤在水边鸣叫
B. 鹤在高处鸣叫
C. 鹤在城市鸣叫
D. 鹤在田野鸣叫 -
“它山之石，可以为错”这句话表达的意思是： A. 其他山上的石头可以用来打磨
B. 学习他人的经验是有益的
C. 山石也可以制造乐器
D. 只有本地的石头才有价值
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《小雅·南有嘉鱼》
- 《楚辞·九歌》
诗词对比：
- 《诗经》中《关关雎鸠》与《鹤鸣》都表现了对自然的热爱，但前者更偏向于描绘人际关系的温馨与和谐；而《鹤鸣》则更强调自然与内心的共鸣。
参考资料：
- 《诗经》原文及解读
- 《中国古代诗歌鉴赏》相关书籍
- 《先秦文学史》相关研究文章