斯言伪且坚，足以乱神智。是什么意思

周官掌三《易》，以通天下志。

卦名或不齐，旅占本一致。

岂有先后天，𠇗离异方位。

斯言伪且坚，足以乱神智。

演为方圆图，申以河洛义。

仪象卦已陈，相错六十四。

图中迭相生，十六三十二。

请问安乐翁，正名名焉寄。

原文展示:

斋中读书 其一 朱彝尊 〔清代〕

周官掌三易，以通天下志。 卦名或不齐，旅占本一致。 岂有先后天，离异方位。 斯言伪且坚，足以乱神智。 演为方圆图，申以河洛义。 仪象卦已陈，相错六十四。 图中迭相生，十六三十二。 请问安乐翁，正名名焉寄。

白话文翻译：

周朝的官员掌握着三种易经，用以通晓天下人的心志。 卦名或许不同，但占卜的本质是一致的。 难道有先天的和后天的，方位上有所分离？ 这种说法既虚假又坚定，足以扰乱人的心智。 将这些演化为方圆图，再结合河洛的义理。 仪器和象数已经陈列，相互交错的卦有六十四种。 图中不断相互生成，从十六到三十二。 请问安乐翁，正确的名称寄托在哪里？

注释:

字词注释:

• 周官：指周朝的官员。
• 三易：指《易经》的三种版本，即《连山》、《归藏》、《周易》。
• 旅占：指占卜。
• 先后天：指先天八卦和后天八卦。
• 斯言：这种说法。
• 演：推演，发展。
• 方圆图：指易经中的图式。
• 河洛义：指河图洛书的义理。
• 仪象：指仪器和象数。
• 相错：相互交错。
• 安乐翁：指诗人自己，或泛指智者。

典故解析:

• 周官掌三易：周朝的官员掌握着三种易经，用以通晓天下人的心志。
• 河洛义：河图洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙知识体系，被誉为“宇宙魔方”。

诗词背景:

作者介绍: 朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。清代词人、学者。其词以姜夔为宗，风格清丽，为浙西词派的创始者。

创作背景: 这首诗反映了朱彝尊对易经的研究和理解，表达了他对易经中卦象和占卜的看法，以及对易经理论的深入探讨。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对易经的探讨，展现了朱彝尊深厚的学识和对易经的独到见解。诗中，“周官掌三易，以通天下志”一句，表明了易经在古代的重要地位和作用。接着，诗人通过对卦名、占卜、先后天等概念的讨论，表达了对易经理论的深入思考。最后，诗人以“请问安乐翁，正名名焉寄”作结，提出了对易经正名的思考，体现了诗人对学术问题的严谨态度和求真精神。

诗词解析:

逐句解析:

1. 周官掌三易，以通天下志。
   • 周朝的官员掌握着三种易经，用以通晓天下人的心志。
2. 卦名或不齐，旅占本一致。
   • 卦名或许不同，但占卜的本质是一致的。
3. 岂有先后天，离异方位。
   • 难道有先天的和后天的，方位上有所分离？
4. 斯言伪且坚，足以乱神智。
   • 这种说法既虚假又坚定，足以扰乱人的心智。
5. 演为方圆图，申以河洛义。
   • 将这些演化为方圆图，再结合河洛的义理。
6. 仪象卦已陈，相错六十四。
   • 仪器和象数已经陈列，相互交错的卦有六十四种。
7. 图中迭相生，十六三十二。
   • 图中不断相互生成，从十六到三十二。
8. 请问安乐翁，正名名焉寄。
   • 请问安乐翁，正确的名称寄托在哪里？

修辞手法:

• 对仗：诗中多处使用对仗，如“卦名或不齐，旅占本一致”。
• 比喻：将易经的推演比喻为“方圆图”。

主题思想: 这首诗的主题是对易经的深入探讨和理解，表达了诗人对易经中卦象和占卜的看法，以及对易经理论的深入思考。

意象分析:

意象词汇:

• 三易：易经的三种版本。
• 卦名：易经中的卦名。
• 旅占：占卜。
• 先后天：先天八卦和后天八卦。
• 方圆图：易经中的图式。
• 河洛义：河图洛书的义理。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“三易”是指哪三种易经？ A. 《连山》、《归藏》、《周易》 B. 《周易》、《易传》、《易纬》 C. 《易经》、《易传》、《易纬》 D. 《连山》、《归藏》、《易纬》

2. 诗中的“安乐翁”指的是谁？ A. 朱彝尊自己 B. 其他智者 C. 周朝的官员 D. 易经的作者

3. 诗中提到的“方圆图”是指什么？ A. 易经中的图式 B. 河图洛书 C. 八卦图 D. 六十四卦图

答案:

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 朱彝尊的其他诗词，如《桂枝香·咏桂》。
• 其他清代词人的作品，如纳兰性德的《木兰花慢·立秋夜雨送梁汾东行》。

诗词对比:

• 与朱彝尊的其他易经相关诗词进行对比，如《易经·系辞》。

参考资料:

推荐书目:

• 《朱彝尊诗词选》
• 《易经入门》
• 《河图洛书研究》