这段话出自元代马钰《满庭芳 赠骆先生刘石二先生》
诸公学道，莫学奇怪。
无为无作无赛。
百不歌中四句，偈内持戒。
身心木雕泥捏，遇千魔、万难不采。
常宁耐，常宁耐常耐，宁耐宁耐。
悟彻观天之道，执天行关要，自是交泰。
常处真常常应，常静常在。
真常真欢真乐，现真如、超越三界。
真无坏，真无坏，无坏无坏。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 02:50:52原文展示
满庭芳 赠骆先生刘石二先生
马钰 〔元代〕
诸公学道，莫学奇怪。
无为无作无赛。
百不歌中四句，
偈内持戒。
身心木雕泥捏，
遇千魔万难不采。
常宁耐，
常宁耐常耐，
宁耐宁耐。
悟彻观天之道，
执天行关要，自是交泰。
常处真常常应，
常静常在。
真常真欢真乐，
现真如超越三界。
真无坏，
真无坏，无坏无坏。
白话文翻译
这首诗劝诫朋友们学习道理时，不要追求奇特。应当无为而治，不争不斗。诗中有四句，偈语中要持守戒律。身心如木雕泥塑，面对千难万险也不动摇。要常常忍耐，要有恒心。领悟天道，掌握天行的重要，那就是和谐安泰。时常处于真实的状态，常常保持宁静。真实的常态，带来真正的快乐，超越了三界的束缚。真正的无坏，永远是无坏的。
注释
- 无为: 道教思想，指不刻意作为，顺应自然。
- 持戒: 持守戒律，指修行者应遵守的规范。
- 千魔万难: 形容经历很多困难和考验。
- 交泰: 和谐安宁的状态。
- 三界: 佛教用语，指欲界、色界、无色界。
诗词背景
作者介绍
马钰，元代著名道士和诗人，精通道教思想，倡导无为而治。他的诗作多以哲理深邃著称，常常融合道教和佛教的思想，反映出对人生的深刻理解。
创作背景
这首诗作于马钰与骆先生及刘石二先生交往期间，意在传达道教的哲学思想，鼓励朋友们在修道过程中保持真实与宁静的心态。
诗歌鉴赏
《满庭芳》是一首充满哲理的诗，体现了道教的无为思想和对内心修养的重视。诗中首先劝勉朋友们学习道理时要避免追求表面的奇特，而应专注于真实的内心修养。诗的开头通过“无为无作无赛”三句，直接引导读者思考如何在纷扰的世俗中找到内心的宁静。
接下来，诗人用“身心木雕泥捏”比喻身心的脆弱与易受外界影响，强调在面对种种挑战时保持内心的坚定。反复的“常宁耐”不仅是对朋友的叮嘱，也是诗人自己修行的心声，表达了在修道过程中需要的耐心与毅力。
进一步，诗人提到“悟彻观天之道”，强调了对自然法则的理解和把握，这种领悟是通往和谐安泰的关键。最后，诗人总结出“真常真欢真乐”，表现出内心宁静后的真实快乐，这种快乐超越了世俗的束缚，是一种更高层次的存在状态。
整首诗气韵悠长，字里行间流露出对道教哲学的深刻理解，令人思考如何在浮躁的社会中保持一份宁静与真实。
诗词解析
逐句解析
-
诸公学道，莫学奇怪。
劝告大家学习道理时，不要追求奇特的形式。 -
无为无作无赛。
强调无为而治的道理，不要争斗与竞争。 -
百不歌中四句，
指诗中有四句要牢记。 -
偈内持戒。
在偈语中要守住戒律，保持内心的纯净。 -
身心木雕泥捏，
比喻身心的脆弱和易受外界影响。 -
遇千魔万难不采。
在面对重重困难时也要坚持自己的信念。 -
常宁耐，常宁耐常耐，宁耐宁耐。
强调持之以恒的耐心，反复强调以增强记忆。 -
悟彻观天之道，
领悟天道的真谛。 -
执天行关要，自是交泰。
掌握天行的关键，自然会达到和谐的境地。 -
常处真常常应，常静常在。
常常保持真实和宁静的状态。 -
真常真欢真乐，现真如超越三界。
真实的常态带来真正的快乐，超越了三界的束缚。 -
真无坏，真无坏，无坏无坏。
反复强调真正的无坏永远是无坏的。
修辞手法
- 比喻: “身心木雕泥捏”形象地描绘了身心的脆弱。
- 对仗: 诗歌的结构严谨，句式对称，增强了诗的韵律感。
主题思想
整首诗旨在传达道教的哲学思想，强调在学习和修行过程中坚持真实与宁静的重要性，倡导一种超越世俗的生活态度。
意象分析
意象词汇
- 木雕泥捏: 象征脆弱与易变的身心。
- 千魔万难: 代表生活中的各种挑战。
- 真常: 指真实的常态，是一种理想的状态。
互动学习
诗词测试
-
这首诗的主题思想是什么？ A. 追求名利
B. 学习道理时要保持真实与宁静
C. 追求奇特的表现 -
诗中提到的“身心木雕泥捏”用来比喻什么？
A. 强壮的身体
B. 脆弱与易受影响的身心
C. 高尚的品德 -
“常宁耐”在诗中表达了什么样的情感？
A. 急躁
B. 坚持与耐心
C. 无所谓
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《静夜思》（李白）与《满庭芳》在对内心的思考上有相似之处，但《静夜思》更多的是对故乡的情感，而《满庭芳》则关注于修道与内心的宁静。
参考资料
- 《元代诗词选》
- 《道教文化概论》
- 《中国古典诗词解读》