这段话出自明代王鏊《满江红 寿徐少傅》
自昔君臣，信际会、风云有数。
看圣节、才过又值，生申初度。
金鼎调元亲手付，十年海内归陶铸。
听童谣、好个太平朝，贤宰辅。
量韩琦，身裴度。
勋丙魏，谋房杜。
称蟒衣玉带，日承恩注。
特免常朝朝罢入，平章军国中书务。
看行年、七十转精神，无求去。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 16:49:49满江红 寿徐少傅
作者: 王鏊 〔明代〕
类型: 古诗词
原文展示
自昔君臣，信际会风云有数。看圣节才过又值，生申初度。金鼎调元亲手付，十年海内归陶铸。听童谣好个太平朝，贤宰辅。量韩琦，身裴度。勋丙魏，谋房杜。称蟒衣玉带，日承恩注。特免常朝朝罢入，平章军国中书务。看行年七十转精神，无求去。
白话文翻译
自古以来君臣之间，信任的相遇如同风云一般难得。如今圣节刚过，又迎来新的一年。金鼎调和的元宵节亲手奉上，十年来全国恢复了陶铸的繁荣。听到小孩们欢唱的童谣，真是个太平的时代，有贤明的宰相辅佐。像韩琦、裴度这样的才能，勋业显赫如魏公、房公。身穿蟒袍、佩带玉带，每日都承受着皇恩的荣耀。特别是免去常朝的朝见，可以平章军国中书的事务。看着年岁已至七十，精神依旧焕发，心中无所求。
注释
- 信际会: 信赖的相遇，机缘巧合。
- 金鼎调元: 指盛大的节庆，金鼎象征富贵。
- 陶铸: 比喻国家治理得当，社会安定。
- 贤宰辅: 明智的宰相辅佐君主。
- 蟒衣玉带: 皇帝的特殊服饰，象征权力和地位。
- 无求去: 心中无所求，安然处世。
诗词背景
作者介绍: 王鏊，明代诗人，以豪放激昂和深厚的历史文化背景而著称。他的诗作多描写政治、历史和人生哲理。
创作背景: 此诗是在庆祝徐少傅的寿辰之际所作，通过表达对国家繁荣和贤能宰相的赞美，反映了当时社会的安定与人民的幸福。
诗歌鉴赏
《满江红 寿徐少傅》不仅是对徐少傅的祝寿之作，更是王鏊对当时政治和社会的深刻反思和赞美。诗中以“自昔君臣”开篇，便点出君臣之间的关系与信任的重要性。接着，诗人通过描绘国家的繁荣景象，展现了对良好治理的向往与期待。尤其是“听童谣好个太平朝”的描写，生动地传达出人民安居乐业的幸福感。
诗中提到的历史人物如韩琦、裴度等，都是古代著名的宰相，代表了智慧与才能的结合。而“蟒衣玉带”则象征着权力与荣耀，诗人通过此意象强调了政治的责任与荣耀。最后，诗人以“无求去”结束，表达了一种超然的境界，既有对生命的感慨，也有对权力的淡然。
整首诗风格豪放，气势磅礴，充分体现了王鏊的个性与其时代的特征，是一篇值得细细品味的作品。
诗词解析
逐句解析:
- “自昔君臣，信际会风云有数。” - 君臣之间的信任关系如同风云变化，极为稀有。
- “看圣节才过又值，生申初度。” - 新的一年刚开始，正值节庆。
- “金鼎调元亲手付，十年海内归陶铸。” - 表达国家经过十年的治理，逐渐恢复繁荣。
- “听童谣好个太平朝，贤宰辅。” - 童谣歌唱着太平盛世，贤明的宰相辅助国家。
- “量韩琦，身裴度。” - 提到历史贤臣韩琦与裴度，象征着才能。
- “勋丙魏，谋房杜。” - 阐述魏公与房公的功勋与智慧。
- “称蟒衣玉带，日承恩注。” - 强调荣华富贵的象征以及承受的皇恩。
- “特免常朝朝罢入，平章军国中书务。” - 免去例行朝见，专心处理国家大事。
- “看行年七十转精神，无求去。” - 年过七十，依然精神焕发，内心无所求。
修辞手法:
- 对仗: “贤宰辅”与“身裴度”形成对仗，增强诗的音乐感。
- 比喻: 用“风云”比喻君臣信任的珍贵。
主题思想: 诗歌主题在于赞美贤明的政治与国家的繁荣，同时表现出对人生的淡然态度。
意象分析
意象词汇:
- 君臣: 政治关系的象征，代表责任与信任。
- 金鼎: 象征富贵与节庆，传达对繁荣的向往。
- 蟒衣玉带: 权力的象征，表现出对地位的尊重与期待。
互动学习
诗词测试:
-
诗中提到的“贤宰辅”指的是哪个时期的官员？
- A. 春秋战国
- B. 明代
- C. 唐代
- D. 宋代
-
"量韩琦，身裴度"中的“量”指的是什么？
- A. 身高
- B. 才能
- C. 资历
- D. 财富
答案: 1. D 2. B
诗词比较与延伸
相关作品推荐:
- 《满江红·写怀》- 岳飞
- 《春江花月夜》- 张若虚
诗词对比:
- 岳飞的《满江红·写怀》表达了忠诚与壮志，王鏊的《满江红》则侧重于政治的理想与社会的安定，两者在主题上虽有不同，但都展现出对国家的深切关怀。
参考资料
推荐书目:
- 《明代诗词选》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《王鏊生平与作品研究》