昔时曾访后山松，天道那令霸业穷。是什么意思

昔时曾访后山松，天道那令霸业穷。

夹岸人观新太守，拥门僧认旧诗翁。

隐矶漫指六朝事，鲁港尝淹五宿风。

从此片帆湖际去，只应日在瑞云东。

原文展示:

昔时曾访后山松，天道那令霸业穷。
夹岸人观新太守，拥门僧认旧诗翁。
隐矶漫指六朝事，鲁港尝淹五宿风。
从此片帆湖际去，只应日在瑞云东。

白话文翻译：

我曾经去过后山的松树，难道天意真的让霸业走到尽头吗？
岸边的人们观看新任太守，门口的和尚却认出了我这个旧日的诗人。
我随意指着那些隐秘的岩石，谈论六朝的往事，鲁港时常淹没于五天的风雨之中。
从今往后，我的船只将驶向湖的那一边，只希望阳光在瑞云的东边升起。

注释:

• 昔时：以前、曾经。
• 后山松：指后山上的松树，象征着久远的回忆和自然的风景。
• 霸业穷：指权势和事业到了尽头，含有历史的无奈。
• 夹岸：指两岸、岸边。
• 新太守：新的地方官员。
• 拥门僧：守在门口的和尚。
• 旧诗翁：指自己，作为过去的诗人。
• 隐矶：隐秘的岩石，象征历史的沉淀。
• 六朝事：指六个朝代的历史，强调历史悠久。
• 鲁港：鲁港是指某个水域，可能指的是历史上的某个港口。
• 片帆：一片帆船，象征出发和前行。
• 瑞云：预示着吉祥的云彩。

诗词背景:

作者介绍:

岳珂（约1095年－1145年），字仲明，号静庵，北宋诗人、文学家。岳珂以其诗风清新、意境深远而著称，长于描绘山水风景和抒发个人情感。他的诗歌在当时及后世均有一定影响。

创作背景:

《入芜湖港过吉祥寺》创作于岳珂的一次旅途，诗中通过对自然景物的描写，表达了对历史的感慨以及对未来的憧憬。诗人在旅途中回忆往昔，思考个人的处境和历史的变迁，反映了宋代社会的动荡与诗人的内心世界。

诗歌鉴赏:

本诗以自然景物与历史人物相结合，展现出诗人对往昔的追溯和对现实的思考。首句“昔时曾访后山松”引入了个人的经历，形成一种怀旧的情感。接下来的“天道那令霸业穷”，则是对历史的沉思，感叹权力的无常。诗中提及新太守和和尚，展现出社会变迁中人与人之间的联系与隔阂，反映了历史的厚重。

整首诗以隐喻和象征的手法，描绘了自然与历史的交融。隐矶和鲁港分别象徵着自然的隐秘和历史的沉淀，诗人漫指六朝事，展现出一种历史的感怀和哲思。最后两句描绘帆船出发的情景，象征着新的开始与未来的希望，表达了诗人对生活的积极态度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 昔时曾访后山松：回忆过去的游历，强调个人与自然的关系。
2. 天道那令霸业穷：对历史的反思，感慨权力的无常与天意的不可捉摸。
3. 夹岸人观新太守：景象描写，展现社会变化。
4. 拥门僧认旧诗翁：人与人之间的联系，强调身份的转变。
5. 隐矶漫指六朝事：历史的沉淀，诗人对往事的回忆。
6. 鲁港尝淹五宿风：自然的变幻与历史的沧桑结合。
7. 从此片帆湖际去：展望未来，象征新的旅程。
8. 只应日在瑞云东：希望与期望，表达积极向上的情感。

修辞手法:

• 比喻：用“片帆”比喻旅途，展现出诗人的出发与憧憬。
• 对仗：如“隐矶漫指”与“夹岸人观”，增强诗歌的音韵美。
• 象征：松树、瑞云等象征着希望与历史。

主题思想:

整首诗通过对自然和历史的描写，表达了诗人对逝去时光的感慨与对未来的期待，体现了对人生无常的思考和对美好生活的向往。

意象分析:

意象词汇:

• 松：象征坚韧与长久，代表自然的力量。
• 太守：代表政治与权力的象征，映射社会的变迁。
• 和尚：象征着文化与历史的传承，连接个人与历史。
• 帆：象征着希望与前行，代表诗人的追求与理想。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“新太守”指的是： A. 诗人自己
   B. 新任地方官员
   C. 旧时的诗人
   D. 和尚

2. “隐矶漫指六朝事”中的“隐矶”指什么？ A. 显而易见的岩石
   B. 隐秘的历史
   C. 显赫的风景
   D. 诗人的思绪

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《泊船瓜洲》 王安石
• 《夜泊牛渚怀古》 李白

诗词对比:

• 《泊船瓜洲》：同样描绘了自然景物与历史感怀，但更侧重于离别与思乡的情感。
• 《夜泊牛渚怀古》：强调对历史人物的追忆，情感更加浓烈。

参考资料:

• 诗词选读《宋诗三百首》
• 岳珂传记与诗歌研究资料
• 相关古典文学分析书籍