这段话出自宋代韩似山《聚八仙花歌赠江淮肥遁子》
春皇自厌花多红，欲得花颜如玉容。
春皇青女深相得，先教脸似秋霜色。
乃有雪有供光、星榆献白，斗量银汉琉璃湿。
人间美玉捣作灰，荆山昆山鬼神泣。
天上有人名玉女，投壶之外能为絮。
姑射神从会种花，先须此物为根芽。
天罅地窍掏精碎，蟾身璃领输光华。
其时正值正地交，二气上下阴阳调。
此花孕育得其正，其间邪气无纖毫。
所以其色为正色，出乎其类拔其萃。
一如君子有诸内，晬然其色见乎外。
三月将尽四月前，百花开尽春肃然。
扬州日暖花开木，春风不动花房闭。
仙掌秋高玉露浓，蛟人泣人真珠泪。
黄鹂本是花间客，啼尽好声求不得。
春皇费尽养花心，春风使尽开花力。
春归莺老花始开，谁人放出深阑来。
唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花，鬼神守护祝史夸。
要令天下颂无双，掉头不住君王家。
支流远自灵源至，颜色虽同别名氏。
风流晚宿蝴蝶园，环佩晓聚仙人戏。
仙人已往今无踪，身在花枝窈窕中。
似闻饮中之八仙，飘飘豪气摩苍穹。
身虽可灭名不穷，魂交心与之死靡。
携化为嘉卉，促膝围春风。
请以此诗付守圃，以告游子归去无匆匆。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:49:58原文展示:
聚八仙花歌赠江淮肥遁子
作者: 韩似山 〔宋代〕
春皇自厌花多红，欲得花颜如玉容。
春皇青女深相得，先教脸似秋霜色。
乃有雪有供光星榆献白，斗量银汉琉璃湿。
人间美玉捣作灰，荆山昆山鬼神泣。
天上有人名玉女，投壶之外能为絮。
姑射神从会种花，先须此物为根芽。
天罅地窍掏精碎，蟾身璃领输光华。
其时正值正地交，二气上下阴阳调。
此花孕育得其正，其间邪气无纤毫。
所以其色为正色，出乎其类拔其萃。
一如君子有诸内，晬然其色见乎外。
三月将尽四月前，百花开尽春肃然。
扬州日暖花开木，春风不动花房闭。
仙掌秋高玉露浓，蛟人泣人真珠泪。
黄鹂本是花间客，啼尽好声求不得。
春皇费尽养花心，春风使尽开花力。
春归莺老花始开，谁人放出深阑来。
唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花，
鬼神守护祝史夸。
要令天下颂无双，掉头不住君王家。
支流远自灵源至，颜色虽同别名氏。
风流晚宿蝴蝶园，环佩晓聚仙人戏。
仙人已往今无踪，身在花枝窈窕中。
似闻饮中之八仙，飘飘豪气摩苍穹。
身虽可灭名不穷，魂交心与之死靡。
携化为嘉卉，促膝围春风。
请以此诗付守圃，以告游子归去无匆匆。
白话文翻译：
春天的皇帝厌倦了红花，想要得到花的容颜如同美玉。
春天的青女与他深得其所，教得她的脸色如同秋霜般的冷淡。
于是有雪与光星榆献上白色，斗量银河的琉璃湿润。
人间的美玉被捣成灰，荆山和昆山的鬼神为此哭泣。
天上有位名叫玉女的人，投壶之外能为之飞舞。
姑射神从会种花，首先需要这物作为根芽。
天的缝隙和地的窍门掏出精华，蟾蜍的身影在其中输送光华。
其时正值天地交接，两种气息上下阴阳调和。
这花孕育于正当之时，邪气在其中毫无踪迹。
因此它的颜色正如正色，出类拔萃，超越其他。
就如同君子内心有德，外显的颜色自然端正。
三月快要结束，四月即将来临，百花在春天肃然凋零。
扬州的日子温暖，花开在树木上，而春风却未能吹动花房。
仙掌秋高，玉露浓厚，蛟人泣泪如珍珠。
黄鹂本是花间的客，啼尽了美妙的声音却求不得。
春皇费尽心思养花，春风也耗尽了开花的力量。
春天归去，莺鸟老去，花才开始绽放，
谁能放出那深处的阑门？
唐朝的天子太平君未见扬州，后土怜惜琼花，
鬼神守护，祝史夸赞。
要让天下颂扬这无双，转身却不住于君王之家。
支流远自灵源而至，颜色虽同却各有名氏。
风流在晚宿的蝴蝶园，环佩在晓聚的仙人戏舞。
仙人已往今无踪，身在花枝的窈窕之中。
似乎听见饮酒之中的八仙，飘飘然的豪气冲摩苍穹。
身虽可灭名不穷，魂交心与之死靡。
携化为嘉卉，促膝围绕春风。
请以此诗交托给守园人，以告游子归去无匆匆。
注释
字词注释：
- 春皇：指春天的神灵。
- 青女：传说中的春天女神。
- 姑射神：传说中的仙女，能够种花。
- 蟾身璃领：指蟾蜍的身体，象征光华。
- 玉女：天上的仙女。
典故解析：
- 八仙：道教的八位仙人，象征吉祥与长寿。
- 唐家天子：指唐朝的皇帝，体现了对历史的怀念。
- 黄鹂：常被视为春天的使者。
诗词背景
作者介绍：
韩似山，宋代诗人，生平不详，以其清新脱俗的诗风著称，尤其擅长描写自然景色与人生哲理。
创作背景：
此诗创作于春季，表达了对春天花开的渴望与对美好事物的珍惜，同时也反映了诗人与友人之间的深厚情谊。
诗歌鉴赏
这首《聚八仙花歌赠江淮肥遁子》以春天的自然美为切入点，描绘出一幅生动的春花盛景，诗中通过对春皇与青女的描绘，传达出春天的生机与活力。通过对“玉女”和“姑射神”的提及，诗人不仅展现了春天的神秘与美丽，更是将自然与人神之间的关系融为一体。
全诗的结构严谨，层层递进，从对花的渴望到对春天的感怀，再到对人生哲理的思考，体现出深厚的文化底蕴与诗人的情感。在描绘花朵的同时，诗人更是通过花的盛衰，隐喻人生的无常与珍惜当下的必要。诗中“春归莺老花始开”的句子，透出一种淡淡的忧伤，仿佛在提醒人们要珍惜眼前的美好时光。
通过细腻的描写与深刻的思考，这首诗不仅仅是一首赞美春天的歌，更是一种对生命与自然的敬畏，诗人的情感在字里行间流淌，给人以深思。
诗词解析
逐句解析：
- 春皇自厌花多红：春天的神明厌倦了太多的红花，想要清新。
- 欲得花颜如玉容：渴望花的容颜能如美玉般洁白。
- 春皇青女深相得：春天的神与青女关系密切，象征春天的和谐美。
- 乃有雪有供光星榆献白：白色的花朵如雪般洁白，献上光彩。
- 人间美玉捣作灰：美好事物被毁坏，象征着失去。
- 荆山昆山鬼神泣：山中鬼神为美玉的消逝而悲泣。
修辞手法：
- 比喻：将春天比作皇帝，增强了春天的神圣感。
- 拟人：赋予春天神灵的特征，使自然界生动起来。
- 对仗：整首诗多处使用对仗工整的句式，增加了韵律感和美感。
主题思想：
诗歌主题围绕春天的美与生命的短暂，强调珍惜眼前的美好，表达了对自然与生命的深刻理解。
意象分析
意象词汇：
- 春皇：象征春天的主宰，代表着生机与希望。
- 青女：春天的女神，体现春天的柔美与温暖。
- 玉女：象征纯洁与高贵，传达对美好事物的向往。
- 百花：自然的繁盛与衰亡，暗示生命的轮回与无常。
互动学习
诗词测试：
-
选择题：春皇厌倦了什么颜色的花？
A. 白色
B. 红色
C. 黄色
D. 蓝色 -
填空题：诗中提到的“姑射神”是指__。
-
判断题：诗中表达了对春天的喜爱和对花朵的珍惜。 （对/错）
答案：
- B
- 仙女
- 对
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《春晓》 by 孟浩然
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诗词对比：
将此诗与唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》进行比较，两首诗都描绘了自然景色，但韩似山更侧重于春天的生机与人心的情感，而王之涣则更强调视觉的壮阔与人生的哲理。
参考资料
推荐书目：
- 《宋词三百首》
- 《古诗词选读》
- 《中国古典诗歌史》