这段话出自清代钱筮离《寿业师王一如先生七十，即次先生自寿诗韵》
山入蓬莱别有春，婺星焕彩助精神。
乌衣开第门楣旧，鸿渐占爻羽翰新。
兰桂吐芬佳士坐，乔松齐寿列仙身。
自惭再世渊源印，未若真传得马伸。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:16:24原文展示:
寿业师王一如先生七十，即次先生自寿诗韵
作者: 钱筮离 〔清代〕
山入蓬莱别有春，
婺星焕彩助精神。
乌衣开第门楣旧，
鸿渐占爻羽翰新。
兰桂吐芬佳士坐，
乔松齐寿列仙身。
自惭再世渊源印，
未若真传得马伸。
白话文翻译：
山中隐入蓬莱的春光，
婺星闪烁，增添了精神的光彩。
乌衣巷的老宅门依旧在开，
鸿雁飞来，带来了新的气象。
兰桂吐芳，佳士们齐聚一堂，
高大的松树同样长寿，宛如仙人。
我自愧于再世传承的渊源，
不如真正的传承，得以大展宏图。
注释:
字词注释:
- 蓬莱：传说中的仙境，象征长寿和美好。
- 婺星：指的是星宿中的一颗星，寓意光彩照人。
- 乌衣：指乌衣巷，古时名士的住处，象征文人雅士的聚集地。
- 鸿渐：鸿雁，象征高飞，代表新的希望和前景。
- 兰桂：兰花和桂花，象征高洁和美德。
- 乔松：高大的松树，象征长寿和坚韧。
- 渊源印：指家世渊源和影响力，隐含谦卑之意。
- 马伸：指马良，古代著名画家，也暗指才能和成就的展现。
典故解析:
- “蓬莱”常出现在道教文化中，代表长生不老的理想。
- “乌衣巷”出自王士祯的《乌衣巷》，是古代文人雅士的象征。
- “鸿渐”有《周易》中的解释，象征着新的发展和变化。
- “兰桂”象征着高雅和成功，常用以形容优秀人才。
诗词背景:
作者介绍:
钱筮离，清代诗人，以其诗才和文采受到当时文化界的推崇。他的作品多表现对人生、自然及人际关系的深刻思考，常融入哲理与感悟。
创作背景:
此诗作于王一如先生七十寿辰之际，钱筮离以自作诗的方式表达对老师的敬意和祝福，体现了传统文化中对长辈的尊重与感激之情。
诗歌鉴赏:
这首诗在形式上依循了古典诗词的韵律，展现出一种清新脱俗的风格。诗的开头通过“山入蓬莱别有春”一语，描绘出一种超凡脱俗的境界，象征着王一如先生如同仙人般的生活状态，暗示他在学术和道德上的成就。“婺星焕彩助精神”则通过星的光辉照耀，意在赞美老师的才华照亮了周围的人。
接下来的“乌衣开第门楣旧”，通过对“乌衣巷”的提及，表达了对传统文化的传承和对老师成就的认可。“鸿渐占爻羽翰新”则意味着在新的时代背景下，老师的教导和影响依然显赫，代表了对未来的美好展望。
最后两句以自谦的语气收尾，表达了诗人对自身成就的反思与不安，同时也对老师的真传表示由衷的敬仰。这种自谦而不失尊重的态度，体现了中国古代文人特有的修养与情怀。
诗词解析:
逐句解析:
- 山入蓬莱别有春：山中隐入仙境，春意盎然，象征着理想的生活。
- 婺星焕彩助精神：星光璀璨，增强了精神的光辉，暗指老师的影响力。
- 乌衣开第门楣旧：旧宅的门依旧开启，代表传统的延续。
- 鸿渐占爻羽翰新：新的气象随鸿雁而来，象征着希望与发展的前景。
- 兰桂吐芬佳士坐：高士佳人聚集，兰桂吐芳，象征着人际的和谐与美好。
- 乔松齐寿列仙身：松树长寿，如仙人般的存在，寓意长寿与高尚。
- 自惭再世渊源印：自愧于自身的成就与传承，含有谦卑之意。
- 未若真传得马伸：不如真正的才能传承，体现了对老师的赞美。
修辞手法:
- 比喻：将山与蓬莱、星与精神相联系，创造出富有想象力的意象。
- 对仗：诗中多处对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 象征：通过兰桂、乔松等意象，象征高洁与长寿。
主题思想:
整首诗通过对王一如先生的祝寿，表达了对老师深厚的敬意与感激，反映了古代文人之间的师徒情谊以及对传承文化的重视。
意象分析:
意象词汇:
- 蓬莱：长生、理想的境界。
- 婺星：光辉、才华。
- 乌衣：古代文化、传承。
- 鸿渐：希望、新的气象。
- 兰桂：高洁、优秀人才。
- 乔松：长寿、坚韧。
- 马伸：才能与成就的展现。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“蓬莱”象征什么？
- A. 传统文化
- B. 理想的境界
- C. 自然景观
-
“乌衣开第”中的“乌衣”指的是：
- A. 一种花
- B. 乌衣巷
- C. 一种鸟
-
诗中提到的“鸿渐”主要象征：
- A. 历史
- B. 新的气象
- C. 传承
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫的《春望》
- 王维的《山居秋暝》
诗词对比:
- 与杜甫的《春望》相比，钱筮离的作品更倾向于个人的情感表达，而杜甫则更关注国家的命运和个人的处境。两者在对自然的描写上各具特色，但情感基调和主题有所不同。
参考资料:
- 《清代诗人研究》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《中国古代文化与哲学》