有明三百祀，揽秀披春华。是什么意思

群雅日凋谢，后起靡有涯。

奇觚累百人，各自名其家。

吾衰尚有志，道古闲诐邪。

有明三百祀，揽秀披春华。

青田与青丘，二美洵无瑕。

吾乡数程贝，双珠握灵蛇。

自从永宣来，其辞正且葩。

洎乎嘉靖季，七子言何夸。

钩金纵可拣，莫披黄河沙。

一咻众楚和，是后尤卑哇。

先公闻鴃舌，顿生亡国嗟。

吾欲返正始，助我者谁邪。

原文展示

斋中读书 其十二 朱彝尊 〔清代〕

群雅日凋谢，后起靡有涯。奇觚累百人，各自名其家。吾衰尚有志，道古闲诐邪。有明三百祀，揽秀披春华。青田与青丘，二美洵无瑕。吾乡数程贝，双珠握灵蛇。自从永宣来，其辞正且葩。洎乎嘉靖季，七子言何夸。钩金纵可拣，莫披黄河沙。一咻众楚和，是后尤卑哇。先公闻鴃舌，顿生亡国嗟。吾欲返正始，助我者谁邪。

白话文翻译

众多的文雅之士日渐凋零，后起的文人无边无际。奇特的文风聚集了数百人，各自以自己的风格著称。我虽已衰老，但仍有志向，追求古道，闲暇时研究邪说。明朝三百年，我汲取精华，欣赏春华。青田与青丘，两者都完美无瑕。我家乡的数程贝，双珠握在灵蛇手中。自从永宣以来，文辞正直且华丽。到了嘉靖末年，七子的言论何其夸张。即使可以挑选金子，也不要去拨弄黄河的沙子。一旦有人带头，众人便随声附和，此后更是低俗。先公听到异国的语言，顿时生出亡国的哀叹。我想要回归正始之道，谁能助我一臂之力呢？

注释

• 群雅日凋谢：指文雅之士日渐减少。
• 后起靡有涯：后起的文人无边无际。
• 奇觚累百人：奇特的文风聚集了数百人。
• 各自名其家：各自以自己的风格著称。
• 吾衰尚有志：我虽已衰老，但仍有志向。
• 道古闲诐邪：追求古道，闲暇时研究邪说。
• 有明三百祀：明朝三百年。
• 揽秀披春华：汲取精华，欣赏春华。
• 青田与青丘：两者都完美无瑕。
• 吾乡数程贝：我家乡的数程贝。
• 双珠握灵蛇：双珠握在灵蛇手中。
• 自从永宣来：自从永宣以来。
• 其辞正且葩：文辞正直且华丽。
• 洎乎嘉靖季：到了嘉靖末年。
• 七子言何夸：七子的言论何其夸张。
• 钩金纵可拣：即使可以挑选金子。
• 莫披黄河沙：也不要去拨弄黄河的沙子。
• 一咻众楚和：一旦有人带头，众人便随声附和。
• 是后尤卑哇：此后更是低俗。
• 先公闻鴃舌：先公听到异国的语言。
• 顿生亡国嗟：顿时生出亡国的哀叹。
• 吾欲返正始：我想要回归正始之道。
• 助我者谁邪：谁能助我一臂之力呢？

诗词背景

作者介绍： 朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长，清代著名文学家、学者。他的诗文以清新脱俗、博学多才著称，尤其擅长古文和诗词。

创作背景： 这首诗反映了朱彝尊对当时文坛现状的不满和对古道的追求。他感叹文雅之士的凋零，批评后起文人的浮夸和低俗，表达了自己想要回归正始之道的愿望。

诗歌鉴赏

这首诗通过对文坛现状的描绘，展现了朱彝尊对古道的追求和对浮夸文风的批评。诗中，“群雅日凋谢”和“后起靡有涯”形成鲜明对比，突出了文雅之士的减少和后起文人的无边无际。“奇觚累百人，各自名其家”则进一步批评了文风的奇特和文人的自负。朱彝尊通过“吾衰尚有志，道古闲诐邪”表达了自己虽老但仍有志向，追求古道的决心。诗的结尾，“吾欲返正始，助我者谁邪”更是表达了他对回归正始之道的渴望和寻求帮助的愿望。整首诗情感深沉，语言凝练，展现了朱彝尊深厚的文学功底和对古道的执着追求。

诗词解析

逐句解析：

1. 群雅日凋谢：开篇即表达了对文雅之士日渐减少的哀叹。
2. 后起靡有涯：对比后起文人的无边无际，形成鲜明对比。
3. 奇觚累百人：批评奇特的文风聚集了数百人，各自以自己的风格著称。
4. 吾衰尚有志：表达自己虽老但仍有志向。
5. 道古闲诐邪：追求古道，闲暇时研究邪说。
6. 有明三百祀：回顾明朝三百年，汲取精华。
7. 揽秀披春华：欣赏春华，汲取精华。
8. 青田与青丘：两者都完美无瑕，象征理想的文化境界。
9. 吾乡数程贝：提及家乡的数程贝，双珠握在灵蛇手中。
10. 自从永宣来：回顾永宣以来的文风。
11. 其辞正且葩：文辞正直且华丽。
12. 洎乎嘉靖季：到了嘉靖末年，七子的言论何其夸张。
13. 钩金纵可拣：即使可以挑选金子，也不要去拨弄黄河的沙子。
14. 一咻众楚和：一旦有人带头，众人便随声附和。
15. 是后尤卑哇：此后更是低俗。
16. 先公闻鴃舌：先公听到异国的语言，顿时生出亡国的哀叹。
17. 吾欲返正始：表达自己想要回归正始之道的愿望。
18. 助我者谁邪：寻求帮助的愿望。

修辞手法：

• 对比：通过“群雅日凋谢”和“后起靡有涯”的对比，突出了文雅之士的减少和后起文人的无边无际。
• 象征：“青田与青丘”象征理想的文化境界，“双珠握灵蛇”象征珍贵的文化遗产。
• 夸张：“七子言何夸”夸张地批评了七子的言论。

主题思想： 整首诗表达了朱彝尊对文坛现状的不满和对古道的追求。他批评了文风的奇特和文人的自负，表达了自己想要回归正始之道的愿望。

意象分析

意象词汇：

• 群雅：文雅之士。
• 后起：后起的文人。
• 奇觚：奇特的文风。
• 青田与青丘：理想的文化境界。
• 双珠握灵蛇：珍贵的文化遗产。
• 黄河沙：低俗的文风。
• 正始：正始之道，指正统的文化和文学。

互动学习

诗词测试：

1. 朱彝尊在这首诗中批评了什么样的文风？ A. 正统的文风 B. 奇特的文风 C. 低俗的文风 D. 华丽的文风

2. 诗中“青田与青丘”象征什么？ A. 理想的文化境界 B. 低俗的文风 C. 珍贵的文化遗产 D. 奇特的文风

3. 朱彝尊想要回归的是什么？ A. 正始之道 B. 奇特的文风 C. 低俗的文风 D. 华丽的文风

答案：

1. B
2. A
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 朱彝尊的其他诗作，如《曝书亭集》中的诗篇，可以进一步了解他的文学风格和思想。
• 其他清代诗人的作品，如纳兰性德的《饮水词》，可以比较不同诗人的风格和主题。

诗词对比：

• 朱彝尊的《斋中读书 其十二》与纳兰性德的《饮水词》中的诗篇进行对比，可以发现清代诗人在表达个人情感和对文坛现状的看法上的差异。

参考资料

推荐书目：

• 《朱彝尊诗集》：收录了朱彝尊的全部诗作，可以深入了解他的文学成就。
• 《清代文学史》：详细介绍了清代文学的发展历程和主要诗人的贡献。
• 《纳兰性德词集》：收录了纳兰性德的词作，可以与朱彝尊的诗作进行对比。