这段话出自唐代贯休《陪冯使君游六首。迎仙阁》
涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。
况从旌旗近鸾凤，
可怜谈笑出尘埃。
火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 05:28:21原文展示:
涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。
况从旌旗近鸾凤，可怜谈笑出尘埃。
火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。
白话文翻译：
溪水的香气和霞光环绕着楼台，卷起帘子倚在栏杆上，耳目顿时开阔。
更何况从旌旗中接近了鸾凤，令人可惜的是谈笑声却把尘埃都扫去了。
火云不再进入长松的小径，露水泡制的茶何须用白玉杯。
谁说迎仙的仙人不来了，今天还有谢公来到这里。
注释:
- 涧香：涧水散发的香气。
- 霞影：云霞的影子，指美丽的景象。
- 卷箔：卷起帘子。
- 凭阑：倚靠栏杆。
- 旌旗：指战旗，象征荣华。
- 鸾凤：神话中的鸟类，象征美好与高洁。
- 火云：指日落时的彩云。
- 露茗：用露水泡的茶。
- 白玉杯：珍贵的酒杯。
- 谢公：指谢安，东晋时期文学家，文人雅士的象征。
诗词背景:
作者介绍：
贯休（约830-912年），唐代诗人，号“休士”，以其诗歌清新、洒脱著称。贯休在诗歌中常表现对自然的热爱和对人情世故的独特观察。他的作品融合了佛教思想，具有较强的个性和艺术魅力。
创作背景：
《陪冯使君游六首·迎仙阁》创作于唐代，正值诗人和友人游览景点之际。作品表现了诗人对美好自然的热爱以及对友人交游的珍视，体现了当时文人雅士的生活情趣。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘迎仙阁的美丽景色，表达了诗人对自然的赞美和对友人相聚的珍视。开篇以“涧香霞影”描绘了自然的宁静与美丽，让人感受到一种超然的氛围。接着“卷箔凭阑耳目开”，通过简单的动作展现出诗人享受自然的姿态，令人心生向往。而“况从旌旗近鸾凤”，则通过对比，表达了诗人与友人在高雅环境中相聚的愉悦。在后半部分，诗人借“火云不入长松径”与“露茗何须白玉杯”两句，强调了自然之美与质朴生活的和谐，表明不需要奢华的器具，也能品味生活的美好。最后一句“今朝还有谢公来”，则将历史典故与现实相结合，表现了对文化传承的尊重，也暗示着人与人之间的情感连接。
诗词解析:
逐句解析：
- 涧香霞影绕楼台：描绘了清溪的香气和霞光围绕着楼台的景象，营造出一种宁静而美丽的环境。
- 卷箔凭阑耳目开：诗人卷起帘子，倚靠在栏杆上，耳目为之一新，感受到周围的美好。
- 况从旌旗近鸾凤：诗人从旌旗旁看到了鸾凤，象征着高洁和美好，进一步提升了环境的雅致。
- 可怜谈笑出尘埃：与友人谈笑，虽然在尘世中，却显得洒脱高洁，超然物外。
- 火云不入长松径：象征着宁静与和谐，火云不再打扰长松掩映的小径。
- 露茗何须白玉杯：质朴的茶水不必用白玉杯，强调自然之美与简单生活的价值。
- 谁道迎仙仙不至：质疑迎仙的传说，表达对神秘与现实的思考。
- 今朝还有谢公来：谢公的到来象征着文化的传承与友谊的珍贵。
修辞手法：
- 比喻：将自然景物与人物情感相结合，展现出一种和谐的意境。
- 对仗：整首诗的结构严谨，词句对仗工整，增强了诗的美感。
主题思想：
本诗以自然景色为背景，结合友人相聚的情景，表达了诗人对自然的热爱和对友谊的珍视，体现了超然洒脱的生活态度。
意象分析:
- 涧香：象征着自然的清新和宁静。
- 霞影：代表美丽的景象和光辉的希望。
- 鸾凤：象征高洁与美好。
- 火云：象征着变幻与时光的流逝。
- 露茗：代表简朴而纯粹的生活。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“涧香霞影”描绘了什么样的环境？ A. 宁静优雅
B. 热闹繁华
C. 邻里和睦
答案：A -
“火云不入长松径”中的“火云”指的是什么？
A. 煙火
B. 日落时的彩云
C. 火焰
答案：B -
谁是诗中提到的“谢公”？
A. 唐朝的将领
B. 东晋的文学家
C. 现代的诗人
答案：B
诗词比较与延伸:
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诗词对比：
- 王维《鹿柴》：同样描绘自然景色，但更强调孤独与哲理。
- 李白《庐山谣》：表达了豪情与壮志，风格更为奔放。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《历代诗词鉴赏》