这段话出自宋代吴儆《寄题淳安陈令君读书林》
能吏事深刻，商利谨毫釐。
俗吏趋期会，簿书自羁縻。
寥寥弦歌声，千古空余思。
还淳山水邑，令君丘壑姿。
邑民本无事，君亦何所为。
治已物自治，化行风荐移。
君复何所欲，读书常不足。
拄腹五千卷，插架三万轴。
曾未出毫芒，万室已蒙福。
堂东松竹林，昔时閟荒榛。
堂中灯烛光，昔时照红裙。
今何声吾伊，萧萧风雨晨。
问君有社稷，亦复有人民。
奈何独自苦。
学道则爱人。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:12:01原文展示
寄题淳安陈令君读书林
作者：吴儆 〔宋代〕
能吏事深刻，商利谨毫釐。
俗吏趋期会，簿书自羁縻。
寥寥弦歌声，千古空余思。
还淳山水邑，令君丘壑姿。
邑民本无事，君亦何所为。
治已物自治，化行风荐移。
君复何所欲，读书常不足。
拄腹五千卷，插架三万轴。
曾未出毫芒，万室已蒙福。
堂东松竹林，昔时閟荒榛。
堂中灯烛光，昔时照红裙。
今何声吾伊，萧萧风雨晨。
问君有社稷，亦复有人民。
奈何独自苦，学道则爱人。
白话文翻译
这首诗表达了对官吏工作的深刻思考。能干的官吏处理事务严谨小心，注意商业利益的细微之处；而普通的官吏则只是趋附于会议，沉迷于账簿的拘束。诗人听到那稀疏的弦歌声，感叹古往今来的无限思绪涌上心头。归来时看那淳朴的山水，令君的身姿宛若丘壑般美丽。
乡民本来无事，君又何必在此忙碌。治理自己，物品自我管理，化风行则自会改变。君到底想要什么，读书似乎总是觉得不够；即使肚子里有五千卷书籍，书架上也插满三万轴书。
然而还未曾施展才华，家家户户已蒙受福泽。堂前的松竹林，曾经是荒草丛生的地方；而堂中的灯烛光辉，曾经照亮过红裙子。如今听到的只有萧萧的风雨声，问君是否有国家和人民，为什么要独自承受痛苦，学道则应以爱人为重。
注释
- 能吏：能干的官吏，指那些有能力的政府官员。
- 商利：指商业利益，强调对利益的细致关注。
- 羁縻：形容受到束缚或限制，通常用于描述官吏的工作状态。
- 弦歌声：古代音乐声，常用于表达文人雅士的情调。
- 丘壑姿：指自然山水的优美姿态，与人物相结合。
- 社稷：泛指国家和人民，代表治理的对象。
- 学道：学习道理，指追求更高的道德和智慧。
诗词背景
作者介绍：吴儆，宋代诗人，生平不详，诗风以清新自然著称。他的作品常关注人性、自然与社会的关系。
创作背景：此诗创作于吴儆对当时官场与社会环境的观察，反映了他对官吏的期望和对理想社会的憧憬。
诗歌鉴赏
这首诗从字里行间流露出诗人对官吏职责的深刻反思。吴儆通过描绘能吏与俗吏的对比，揭示出在官场上真正能干的人往往关注细节，然而许多官吏却被繁琐的制度所束缚，未能施展才华。诗中对自然景色的描绘不仅美丽动人，更是与人文情怀交织在一起，使得整首诗歌在清新自然中带有哲理性。
诗者在描述乡民生活的平淡之余，质疑君主的作用，反映出对政治理想的追求。诗中“治已物自治，化行风荐移”的论述，提倡自治与自我管理的观念，展现出诗人对社会责任的深刻理解。最后，诗人以“学道则爱人”作为总结，强调了知识与爱心的结合，呼唤人们在追求个人理想的同时，不忘对他人的关爱，展现了其博大的人文情怀。
诗词解析
逐句解析：
- 能吏事深刻，商利谨毫釐：能干的官吏处理事务深刻，关注商业利益的细微之处。
- 俗吏趋期会，簿书自羁縻：普通官吏只是追随会议，沉迷于繁琐的账簿。
- 寥寥弦歌声，千古空余思：稀疏的音乐声让人感慨古往今来的思绪。
- 还淳山水邑，令君丘壑姿：回到淳朴的山水，君主的身姿如丘壑般美丽。
之后的句子继续探讨君主的作用与乡民的生活，强调学习和关爱他人的重要性。
修辞手法：
- 对比：能吏与俗吏的比较突显出官吏的不同境遇与态度。
- 比喻：将君主的身姿比作丘壑，表现其自然之美。
- 反问：通过提问的方式引导读者思考君主的责任与使命。
主题思想： 整首诗表达了对理想治理的追求，提倡自治与学习的重要性，强调知识与仁爱的结合。
意象分析
意象词汇：
- 山水：象征自然的淳朴与和谐。
- 松竹：常用来象征高洁与坚韧的品德。
- 灯烛：代表光明与温暖，寓意知识的照耀。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“能吏”主要指什么？ A. 能干的官吏
B. 普通的官吏
C. 贪婪的商人 -
诗人认为乡民的生活状态如何？ A. 繁忙
B. 平淡
C. 富裕 -
诗中“学道则爱人”表达了什么思想？ A. 学习重要性
B. 关爱他人
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》
- 王维《鹿柴》
诗词对比： 在《春望》中，杜甫同样关注社会动荡与民生困苦，表现出对国家命运的深切关怀。而吴儆则更多地探讨理想治理与个人责任，二者在主题上有相似之处，却在表现形式和情感基调上有所不同。
参考资料
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《中国古代诗词选》
- 《诗经》与《楚辞》对比研究