这段话出自宋代黄庭坚《谢王炳之惠石香鼎》
薰炉宜小寝，鼎制琢晴岚。
香润云生础，烟明虹贯岩。
法从空处起，人向鼻头参。
一炷听秋雨，何时许对谈。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 03:44:24原文展示:
谢王炳之惠石香鼎
——黄庭坚
薰炉宜小寝，鼎制琢晴岚。
香润云生础，烟明虹贯岩。
法从空处起，人向鼻头参。
一炷听秋雨，何时许对谈。
白话文翻译：
这首诗的意思是：香炉适合放在小卧室中，鼎的造型如同雕刻的晴天云彩。香气滋润得如同云彩在基石上生起，烟雾清晰得像彩虹穿过山岩。修行的法门从虚空中生起，人则在鼻尖处体验其中。一炷香在秋雨中轻轻燃烧，何时能够与你畅谈呢？
注释:
- 薰炉：香炉，专门用来烧香的器具。
- 鼎制：鼎的造型，指香鼎的造型。
- 琢：雕刻，精细的工艺。
- 晴岚：晴天的云气，形容清新飘逸。
- 香润：香气滋润，形容香气浓郁。
- 云生础：云彩仿佛在石头上生起，形容香气的缥缈。
- 烟明：烟雾清晰可见。
- 虹贯岩：如同彩虹穿过岩石，形容烟雾的美丽。
- 法从空处起：修行的法理从虚空中领悟而来。
- 鼻头参：指用鼻子闻香，体会其中的奥妙。
- 一炷：一根香。
- 听秋雨：在秋雨中静静地感受香气。
典故解析:
在这首诗中，黄庭坚通过香鼎和香的意象，表达了对修行与精神世界的追求。香气在古代文化中常常被用来象征纯净和灵性，尤其是在道教和佛教中，香的燃烧被视作一种净化的方式。
诗词背景:
作者介绍：黄庭坚（1045年－1105年），字鲁直，号山谷道人，宋代著名诗人、书法家，与苏轼、米芾并称为“宋四家”。他以豪放、奔放的个性和深厚的文化底蕴，开创了“山谷体”诗风。
创作背景：该诗创作于黄庭坚晚年，反映了他对精神生活的沉思，以及对友人王炳之赠送的香鼎的感激之情。在诗中，黄庭坚通过香的意象，寄托了自己对美好生活的向往和对理想境界的追求。
诗歌鉴赏：
《谢王炳之惠石香鼎》是一首充满禅意的诗作。诗人以香鼎为引子，展开了一幅充满诗意的画面。开篇“薰炉宜小寝”，即设定了一个温馨静谧的环境，令人感受到一股清新的香气扑面而来。接下来“鼎制琢晴岚”，巧妙地将香鼎的造型比作晴天的云彩，展现了它的雅致与精美。香气的滋润与烟雾的明晰更是营造出一种飘渺的氛围，仿佛让人置身于一个超脱现实的境地。
“法从空处起，人向鼻头参”，在这句中，诗人透过香气的体验，暗示了修行的法门并非来自于外物，而是内心的领悟与感受。这种对内心世界的探索，体现了黄庭坚对人生哲理的深刻思考。最后一句“一炷听秋雨，何时许对谈”更是表达了诗人对友人深切的思念与期待，仿佛在问何时能够坐下来共同品味这份香气。
整首诗以清新自然的意象传达了诗人对友谊、对生活的热爱，充满了深邃的哲理与温暖的情感，展现了黄庭坚深厚的文化底蕴与高雅的艺术追求。
诗词解析:
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逐句解析：
- 薰炉宜小寝：香炉适合放在小房间中，营造出宁静的氛围。
- 鼎制琢晴岚：香鼎的造型如同经过精巧雕刻的晴天云彩，体现了工艺之美。
- 香润云生础：香气滋润得如同云彩在基石上生起，形象地描绘了香气的弥漫。
- 烟明虹贯岩：烟雾清晰可见，如同彩虹穿越山岩，表现了美丽与神秘。
- 法从空处起：修行的法理从空灵处生起，反映出哲学深意。
- 人向鼻头参：人们通过嗅觉来体验香的奥妙。
- 一炷听秋雨：在秋雨中静静地听着香气的燃烧，表现出一种淡然的心境。
- 何时许对谈：对友人深切的思念，期待能够共聚一堂。
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修辞手法：
- 比喻：将香鼎比作晴天的云彩，增强了诗的形象感。
- 对仗：如“香润云生础，烟明虹贯岩”，对仗工整，增强了诗的韵律美。
- 拟人：将香气与心灵的感受相结合，赋予了香气以生命。
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主题思想： 这首诗通过香鼎的意象，表达了诗人对生活的热爱、对友谊的思念，以及对内心修行的追求，展现了深邃的哲理和清新的情感。
意象分析:
- 薰炉：象征着宁静的生活与修行的开始。
- 香气：代表着内心的灵性与追求。
- 秋雨：象征着思念与情感的寄托。
- 烟雾与云彩：体现了虚幻与现实之间的美好交融。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到的“薰炉”是什么？
- A. 一种器具
- B. 一种植物
- C. 一种饮品
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诗人对友人的感情主要体现在那一部分？
- A. 开头
- B. 中间
- C. 结尾
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“法从空处起”的含义是什么？
- A. 法理源于空灵
- B. 法理来自书本
- C. 法理来自他人
答案：
- A
- C
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
- 苏轼的《水调歌头》
诗词对比：
- 黄庭坚 vs 苏轼：两位诗人都以清新的自然意象著称，但黄庭坚更注重内心的修行与思索，而苏轼则在情感表达上更为直白与豪放。
参考资料:
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《宋代文学研究》
- 《黄庭坚诗文集》