逢诗即废日，得客辄忘夜。是什么意思

出无王事牵，入不治居舍。

蒿藜入墙屋，尘垢变几架。

糟糠苟无忧，智力取自暇。

逢诗即废日，得客辄忘夜。

积懒遂成性，习勤反如诈。

几不类怠傲，愧耻将何谢。

原文展示

出无王事牵，入不治居舍。
蒿藜入墙屋，尘垢变几架。
糟糠苟无忧，智力取自暇。
逢诗即废日，得客辄忘夜。
积懒遂成性，习勤反如诈。
几不类怠傲，愧耻将何谢。

白话文翻译

这首诗表达了诗人对世俗事务的逃避和对简单生活的向往。外面没有王事牵挂，进来却不打理居所。荒草和杂物都进入了房屋，尘垢堆积成几架。虽然生活贫困，但我无忧无虑，智慧和能力都来自于闲暇。遇到诗歌就忘记了白天，来了客人便忘却了夜晚。懒惰最终成为我的性格，勤奋反而像是在伪装。这样的懒惰让我显得不堪，羞愧之情又该如何表达呢？

注释

• 王事：指世俗的政事或事务。
• 治：治理、打理。
• 蒿藜：蒿和藜，指杂草，象征生活的困窘。
• 糟糠：指粗糙的粮食，象征贫困的生活。
• 智力取自暇：智慧与能力源于闲暇时光。
• 积懒：懒惰逐渐成为习惯。
• 怠傲：懒惰与傲慢的结合，指一种不求进取的态度。
• 愧耻将何谢：对自己的懒惰感到羞愧，不知该如何弥补。

诗词背景

作者介绍

王令（约1120-1190年），字子方，号旨庐，宋代诗人，以其清新自然的诗风和对田园生活的向往而著称。他的诗作常常反映出对政治纷争的厌倦和对平淡生活的追求。

创作背景

这首诗写于王令隐居生活的时期，诗人深感世事的复杂与无奈，选择远离官场，追寻内心的宁静与自由。诗中流露出一种对简约生活的热爱以及对懒惰自省的情感。

诗歌鉴赏

王令的《暨阳居四首》通过细腻的观察与深刻的反思，展现了他对生活的独特理解。诗的开头便以“出无王事牵，入不治居舍”引出一种无拘无束的生活状态，表现出诗人对官场的厌倦及对自由生活的向往。接下来，诗人描绘了他居所的杂乱，蒿藜与尘垢的意象不仅仅是对环境的描述，更象征着他对世俗事务的漠视。

在“糟糠苟无忧，智力取自暇”一句中，诗人以朴素的生活态度来反映内心的平和与满足，尽管生活艰难，但他却能从闲暇中获得智慧与灵感。这一情感贯穿全诗，显示出一种对物质贫乏的超然态度。

然而，随着诗句的深入，诗人也意识到懒惰的滋生以及勤奋的伪装，表达了对自己懒惰的自责与反思。最后的“愧耻将何谢”则是对自己内心的深刻剖析，表明了他对生活的无奈与羞愧。

整首诗意境深远，情感真挚，既有对闲适生活的赞美，也有对自身缺陷的自省，体现了王令对生活的深刻理解与哲学思考。

诗词解析

逐句解析

1. 出无王事牵：离开世俗的牵绊，没有王朝政务的烦恼。
2. 入不治居舍：回到家中，却不去打理自己的居所。
3. 蒿藜入墙屋：墙内杂草丛生，居住环境堪忧。
4. 尘垢变几架：尘土与污垢堆积如几架，生活的邋遢。
5. 糟糠苟无忧：虽然饮食粗糙，但仍能过得无忧无虑。
6. 智力取自暇：智慧与能力来自于闲暇的时间。
7. 逢诗即废日：遇到诗歌的诱惑，忘却了白昼的时光。
8. 得客辄忘夜：有客人来访，便忘记了夜晚的流逝。
9. 积懒遂成性：懒惰的习惯逐渐形成性格。
10. 习勤反如诈：习惯勤奋却感到像是在伪装。
11. 几不类怠傲：几乎不再像是懒惰，反而有些傲慢。
12. 愧耻将何谢：对自己的懒惰感到羞愧，不知如何弥补。

修辞手法

• 比喻：将杂草与尘垢比拟为生活的困扰，增强了意象的生动性。
• 对仗：如“出无王事牵，入不治居舍”，展现了诗人语言的工整与韵律。
• 反讽：对勤奋的伪装与懒惰的自省，形成了鲜明的对比，突显诗人的内心冲突。

主题思想

这首诗的中心思想在于对简朴生活的追求与对自身懒惰的反思，诗人通过对日常生活的观察，揭示了对世俗事务的厌倦与内心的挣扎，展现了一种淡泊明志的生活态度。

意象分析

意象词汇

• 蒿藜：象征生活的贫困与无奈。
• 尘垢：代表着生活的琐碎与繁杂。
• 糟糠：象征简朴的生活，反映出诗人的心态。
• 诗：象征着精神生活的追求与艺术的陶冶。

互动学习

诗词测试

1. 王令的《暨阳居四首》主要表达了什么主题？ A. 对官场的热爱
   B. 对简朴生活的向往
   C. 对财富的追求

2. 诗中“糟糠苟无忧”意思是？ A. 生活富裕
   B. 生活艰辛但无忧
   C. 生活痛苦

3. 诗的最后一句“愧耻将何谢”表现了诗人怎样的情感？ A. 自豪
   B. 羞愧
   C. 忧伤

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 陶渊明《饮酒》：表现了对田园生活的热爱与对世俗的逃避，诗中同样流露出对自然的热爱与对生活的思考。
• 王维《鹿柴》：同样描绘了自然与闲适生活的美好，体现了诗人对内心宁静的追求。两首诗在意境上有相似之处，都表现了对世俗的超脱与对自然的向往。