嵩高不生帝王佐，常山蛇怪两首而三瞳。是什么意思

巍乎高哉，太山之山三万八千丈兮，五岳之伯，万山之宗。

上有云官、霞伯、明星、玉女、金堂、石室高重重。

三十六天第一洞，是为蓬玄太空之上穹。

上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙。

自从崇伯子，受命告厥功。

至今七十二君，坛壝留遗踪。

触石之云可以一朝雨，天下封突起，化作海岛十二金芙蓉。

三神尚有刘郎记，五官不受秦皇封。

东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈，始窥大门小户之天聪。

黄河西来如线走其下，齐州九点烟灭濛。

秦观见长安，吴观见会稽，周观见洛嵩，圣人登之天下小似东龟蒙。

夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河红。

嵩高不生帝王佐，常山蛇怪两首而三瞳。

天上金乌下倒景，大星僣晓芒角流妖锋。

铁道人，手持一雌一雄双铁龙。

骑龙天关叩天语，夜拜日驾五色披祥虹。

天封地禅礼数绝，徵兵三度谣嵩童。

博陆侯，狄梁公，虞渊取日扶桑东。

太阳当天天下白，照见地下虮虱金头虫。

金头虫，如蠛蠓。

诗词名称: 太山高

作者: 杨维桢 〔元代〕

类型: 古诗词

原文展示:

巍乎高哉，太山之山三万八千丈兮，五岳之伯，万山之宗。上有云官霞伯明星玉女金堂石室高重重。三十六天第一洞，是为蓬玄太空之上穹。上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙。自从崇伯子，受命告厥功。至今七十二君，坛壝留遗踪。触石之云可以一朝雨，天下封突起，化作海岛十二金芙蓉。三神尚有刘郎记，五官不受秦皇封。东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈，始窥大门小户之天聪。黄河西来如线走其下，齐州九点烟灭濛。秦观见长安，吴观见会稽，周观见洛嵩，圣人登之天下小似东龟蒙。夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河红。嵩高不生帝王佐，常山蛇怪两首而三瞳。天上金乌下倒景，大星僣晓芒角流妖锋。铁道人，手持一雌一雄双铁龙。骑龙天关叩天语，夜拜日驾五色披祥虹。天封地禅礼数绝，徵兵三度谣嵩童。博陆侯，狄梁公，虞渊取日扶桑东。太阳当天天下白，照见地下虮虱金头虫。金头虫，如蠛蠓。

白话文翻译：

巍峨高耸啊，泰山的高度是三万八千丈，五岳之中是老大的山，万山之中是祖宗。山上有云官、霞伯、明星、玉女、金堂、石室重重叠叠。三十六天的第一洞，是蓬莱仙境在太空之上。上帝赐给了金箧和玉策，司命将它们放在大地上，开启了众多的迷雾。自从崇伯子受命宣扬他的功绩，至今七十二位君王在坛上留下了遗迹。触摸石头的云彩可以带来一场雨，天下封闭而突起，变成了海岛上的十二朵金芙蓉。三位神仙还有刘郎的记载，五官不受秦皇的封赏。东方有一座名叫日观的山，羊角似的盘曲而上，最初窥见大门和小户的天聪。黄河西流如线，在其下游，齐州的九点烟雾消散蒙胧。秦观看到了长安，吴观看到了会稽，周观看到了洛嵩，圣人登上去，觉得天下小得像东龟蒙。夜晚听到巨灵在西华峰上荡蹋，鲜血流下染红了洪河。嵩高不生帝王的辅佐，常山的蛇怪有两首三只眼睛。天上的金乌倒映着景象，大星似乎在晓晓的光芒中流动着妖艳的锋芒。铁道人手持一雌一雄的双铁龙，骑着龙在天关叩问天语，夜里拜日驾，五色披彩的虹。天封地禅的礼数绝妙，征兵三度的童谣。博陆侯、狄梁公，虞渊取日扶桑在东方。太阳当空，天下一片光明，照见地面上的虮虱金头虫。金头虫，如同蠛蠓。

注释:

• 巍乎高哉：巍峨高耸的样子。
• 太山之山：指泰山，五岳之首。
• 云官、霞伯：指山中的神仙或云霞的化身。
• 蓬玄太空：指仙境或极高的天空。
• 崇伯子：古代著名的道教人物，传说中的仙人。
• 七十二君：指历史上的一些贤君仁主。
• 金芙蓉：象征美丽的事物或繁荣的景象。
• 铁道人：道教中的神灵或修道者。

典故解析:

• 崇伯子：道教典故，指的是崇伯子，受命于天，宣扬道教之道。
• 秦皇：指秦始皇，历史上的统一者。
• 刘郎：可能是指刘邦，汉朝的开创者。
• 日观：即日观峰，象征着观天、观日的高峰。

诗词背景:

• 作者介绍：杨维桢，元代诗人，字师望，号白华，晚号东篱，擅长诗文，尤其以山水诗著称。
• 创作背景：创作于元代，社会动荡不安，诗人通过描写太山的巍峨壮丽，表达对自然的敬畏与对理想境界的追求。

诗歌鉴赏：

《太山高》是一首描写泰山景观的壮丽诗作，诗人杨维桢通过高亢激昂的语调，描绘了泰山的雄伟与神秘。诗中，泰山不仅是自然的象征，也是历史与文化的承载体。诗的开头以“巍乎高哉”引入，便给人以震撼之感，随即通过对山峦的层层叠叠的描绘，展现了泰山的巍峨与壮丽。接下来的描写中，诗人将神话与历史融入自然之中，既有上帝的赐予，也有古代贤君的遗迹，体现了人与自然、历史的密切联系。

诗中多次提到的云官、霞伯、三十六天等意象，展现了道教文化中的神秘色彩，暗示着高山仰止、仙人出没的氛围。通过对山川河流的描绘，诗人不仅展现了自然的壮美，也寄托了自己对理想境界的向往。整体而言，诗的意象丰富，情感深厚，既有对自然的欣赏，也有对历史的追思，体现了诗人博大的胸怀与深邃的思想。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 巍乎高哉：开篇即以感叹语引入，强调泰山之高。
  • 太山之山三万八千丈：直接指明泰山的高度，使用夸张手法。
  • 五岳之伯，万山之宗：将泰山置于五岳之中，突出其地位。
  • 上有云官霞伯：描绘山中神秘的生灵，营造仙气。

• 修辞手法：

  • 比喻：将泰山比作宇宙的中心，体现其重要性。
  • 夸张：如“三万八千丈”的描述，增强了视觉冲击。
  • 对仗：如“金乌”、“双铁龙”等，增强了语言的韵律感。

• 主题思想：

  • 整首诗表达了对自然的敬畏与对历史的反思，体现了人与自然、人与历史的深刻关系。通过对泰山的描绘，诗人展示了理想的精神追求与对现实的思考。

意象分析:

• 泰山：象征稳定、雄伟的自然力量，是中华文化的象征。
• 云官、霞伯：代表着神秘的自然力量，传达了人与自然和谐共存的愿望。
• 黄河：象征着中华民族的母亲河，流淌着历史的记忆。
• 金头虫：象征着微小的生命与宏大的自然形成对比，强调生命的微妙与珍贵。

互动学习:

诗词测试：

1. 泰山在诗中被称为： A. 五岳之首
   B. 万山之宗
   C. 以上皆是

2. 诗中提到的“金头虫”象征着： A. 伟大的力量
   B. 微小的生命
   C. 自然的神秘

3. 诗人通过对泰山的描绘表达了： A. 对自然的敬畏
   B. 对历史的遗忘
   C. 对现实的逃避

答案：

1. C. 以上皆是
2. B. 微小的生命
3. A. 对自然的敬畏

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白的《庐山谣》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比：

• 《庐山谣》：同样以山水为主题，但更加注重描写个人情感与自然的关系。
• 《山居秋暝》：关注秋夜的寂静与山中生活的宁静，展现出不同的情感基调。

参考资料:

• 《元代诗人杨维桢研究》
• 《中国古代山水诗评析》
• 《杨维桢诗选》