未有天地先融结，方广高深无丈尺。是什么意思

未有天地先融结，方广高深无丈尺。

书言不尽画难成，留与人间作奇特。

原文展示:

未有天地先融结，方广高深无丈尺。
书言不尽画难成，留与人间作奇特。

白话文翻译：

在天地未曾形成之前，就已经有了这种融汇交结的力量。它的广阔和深邃无法用尺码来衡量。书面语言无法完全表达，绘画也难以再现，唯有留给人间作为一种奇特的存在。

注释:

• 未有：没有、尚未。
• 天地：指宇宙，天地间的万物。
• 融结：融合与交结，形容事物相互交织、结合。
• 方广高深：形容空间的宽广和深邃。
• 丈尺：古代的长度单位，这里指用尺码无法测量的意思。
• 书言不尽：书面语言无法表达得尽。
• 画难成：绘画也难以呈现完美。
• 留与人间作奇特：将其留给人间，成为一种奇特的存在。

典故解析:

本诗并无明确的历史典故，但提到的“天地”可以联想到古代哲学中关于宇宙起源的讨论，尤其是道家思想中关于“道”与“气”的融汇。诗中“奇特”二字也可与古代道教对自然奇观的欣赏相联系。

诗词背景:

作者介绍:

曹邺，唐代诗人，生平事迹较少记载，作品多为抒发个人情感和对自然的感悟。其诗风常具哲理性，关注自然与人文的关系。

创作背景:

《题广福岩》写于曹邺游历之际，广福岩为著名的自然景观，诗人通过对自然的观察，表达了对宇宙的思考和对艺术表达局限性的感叹。

诗歌鉴赏：

《题广福岩》采用了简练的语言与深邃的意象，展示了诗人对自然的敬畏与感悟。开篇“未有天地先融结”，便引人思考宇宙形成前的状态，展现了无形的力量。在“方广高深无丈尺”的描述中，诗人将自然的广阔与深邃进行了刻画，传达出一种无边无际的理念，令人产生对宇宙的敬仰之情。

接着，诗人通过“书言不尽画难成”表达了语言与绘画在表达自然奇观时的无力。这里蕴含着一种对艺术表达局限性的反思，诗人意识到，尽管书法和绘画是表达美的手段，但面对自然的壮丽，仍显得苍白无力。最后一句“留与人间作奇特”则体现了一种哲学思考：自然的奇特之美是人类无法完全掌控的，唯有欣赏与敬畏。

整首诗在简短的字句中蕴含了深邃的哲理，表现出诗人对自然、艺术以及宇宙的思考，具有很高的艺术价值和思想深度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 未有天地先融结：表达天地未形成之前的状态，强调一种无形的交融与结合。
2. 方广高深无丈尺：描绘空间的无限，暗示其广阔与深邃无法被测量。
3. 书言不尽画难成：指出语言和绘画在表达自然时的局限性，强调人类表达的不足。
4. 留与人间作奇特：最后一句带有哲思，表明自然的奇特之处只能留给人类去感受和思考。

修辞手法:

• 比喻：通过“融结”比喻宇宙的生成过程，形象而深刻。
• 对仗：诗句之间形成对称，增强了诗的韵律感。
• 夸张：如“无丈尺”夸大了自然的广阔，突出了其不可量化。

主题思想:

诗歌的中心思想在于对自然的敬畏和对艺术表达局限性的反思，强调了人类对自然奇观的无能为力，鼓励欣赏和思考。

意象分析:

意象词汇:

• 天地：象征宇宙的广阔与深邃。
• 融结：象征自然界的和谐与统一。
• 奇特：象征自然的独特性与美感。

互动学习:

诗词测试:

1. “未有天地先融结”中的“融结”指的是什么？

   • A. 物质的结合
   • B. 思想的交汇
   • C. 宇宙的起源
   • D. 以上皆是

2. 诗中提到书言和画难，主要是为了表达什么？

   • A. 书画的艺术性
   • B. 人类表达的局限性
   • C. 自然的美丽
   • D. 诗人的才华

3. “留与人间作奇特”意味着什么？

   • A. 自然的奇观只属于少数人
   • B. 自然的美需要人类去欣赏
   • C. 自然是不变的
   • D. 自然与艺术无关

答案:

1. D
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比:

• 王维《山居秋暝》：同样表现了自然的美，但更侧重于人与自然的和谐。
• 李白《庐山谣》：通过对庐山的描绘，表达了对自然的赞美与个人情感的交融。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《唐代诗人研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》