君家家学陋相如，宜与诸儒论石渠。是什么意思

诗老囊空一不留，百番曾作百金收。

（永叔以澄心百幅遗圣俞，圣俞有诗。

）知君也厌雕肝肾，分我江南数斛愁。

君家家学陋相如，宜与诸儒论石渠。

古纸无多更分我，自应给札奏新书。

原文展示

次韵宋肇惠澄心纸二首

诗老囊空一不留，百番曾作百金收。
永叔以澄心百幅遗圣俞，圣俞有诗。
知君也厌雕肝肾，分我江南数斛愁。
君家家学陋相如，宜与诸儒论石渠。
古纸无多更分我，自应给札奏新书。

白话文翻译

整首诗表达了作者苏轼对诗歌创作的感慨和对友人的关心。诗中提到“诗老囊空一不留”，意指自己创作的诗歌虽多，但囊中却空无一物，暗示对物质的淡泊和创作的辛劳。“百番曾作百金收”则说明自己曾经写诗获得的收益。“永叔以澄心百幅遗圣俞”，提到将自己澄心创作的诗送给友人圣俞，圣俞亦有诗才。“知君也厌雕肝肾”，表示理解对方对于繁重的诗歌创作的厌倦，想要“分我江南数斛愁”来分享彼此的愁苦。“君家家学陋相如”，提到朋友的家学微薄，建议与众多儒者讨论“石渠”，即诗歌的传承和创作。“古纸无多更分我，自应给札奏新书”，最后表达了希望继续交流和创作的愿望。

注释

• 诗老：指作者本人。
• 囊空：口袋空了，形容没有金钱或财物。
• 百金收：收入百金，指诗歌创作的经济回报。
• 澄心：即内心清澈，指创作的心境。
• 圣俞：指诗人的朋友，拥有诗歌才华。
• 雕肝肾：比喻繁重的创作与内心的负担。
• 江南：指长江南岸的地区，常象征着优美的自然和心灵的寄托。
• 石渠：古代典籍中讲求的诗歌创作与交流的地位。

诗词背景

作者介绍

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋时期杰出的文学家、书法家、画家，政治家。苏轼为人豪放，才情横溢，诗词、散文、书法均有极高的成就。他的作品多描绘自然景色，抒发个人情感，具有很高的艺术价值和历史价值。

创作背景

该诗创作于苏轼与友人之间的诗词交流中，反映了当时文人间的友谊与对创作的思考。苏轼在诗中透露出对创作的疲惫和对友人关心，展现了他对诗歌的热爱与无奈。

诗歌鉴赏

整首诗以友人之情为主线，表达了苏轼对诗歌创作的深刻思考。诗的开头即以“诗老囊空一不留”引入，表明自己在诗歌上投入的心血与回报的失落，形成一种对物质与精神的对比。接着提到永叔（即苏轼的朋友宋肇），表达了对友人澄心创作的欣赏，同时也显露出对创作的厌倦和无奈。

在表达对友人诗才的赞赏时，诗人并未掩饰自己的愁苦，反而通过“分我江南数斛愁”展现了对心灵寄托与情感交流的渴望。在“君家家学陋相如”一句中，诗人以轻松的方式暗示了对方家学的不足，继而引出与诸儒讨论诗歌的建议，表现出一种对文化交流的重视。

诗的最后两句“古纸无多更分我，自应给札奏新书”，不仅表达了对古籍珍惜的态度，也隐含着对新创作的期待，象征着文化的传承与新生。这首诗深刻地体现了苏轼对友人、对诗歌及文化的热爱，展现了他独特的艺术魅力与深邃的思想。

诗词解析

逐句解析

• 诗老囊空一不留：表明自己创作的诗虽多，但所得甚少，暗含对物质的超脱。
• 百番曾作百金收：说明自己努力创作虽获利，但与投入不成正比。
• 永叔以澄心百幅遗圣俞：表现出对友人的诗歌才华的尊重及对其作品的传承。
• 知君也厌雕肝肾：理解友人对繁重创作的厌倦。
• 分我江南数斛愁：愿意分享自己的愁苦，与友人心灵交流。
• 君家家学陋相如：轻松地提及友人的家学，希望能引导其向学。
• 宜与诸儒论石渠：鼓励交流与学习，以丰富诗歌创作。
• 古纸无多更分我：表达对古籍珍贵的珍惜之情。
• 自应给札奏新书：期待新的诗歌创作，表明对文化传承的重视。

修辞手法

• 对仗：如“诗老囊空”与“百番曾作”，形成对比，增强诗意。
• 比喻：如“雕肝肾”形象地描绘出创作的艰辛。
• 反问：通过“分我江南数斛愁”，引发读者思考创作的意义与价值。

主题思想

整首诗歌以友谊、创作与文化传承为主题，表达了苏轼对诗歌创作的热爱与无奈，对友人的关心以及对文化交流的重视。诗中透露出一种对生活的深刻理解与对精神追求的渴望。

意象分析

意象词汇

• 囊空：象征物质的匮乏。
• 澄心：表达内心的清澈与创作的真诚。
• 江南：象征着美好与愁苦的结合。
• 古纸：代表着文化的积淀与珍贵。

互动学习

诗词测试

1. 苏轼的“诗老囊空一不留”中，“囊空”指的是什么？

   • A. 钱袋空了
   • B. 心灵空虚
   • C. 诗歌内容
   • D. 朋友的帮助

2. 诗中提到“君家家学陋相如”，是对什么的评价？

   • A. 对友人家学的赞美
   • B. 对友人家学的贬低
   • C. 对友人诗才的赞赏
   • D. 对古纸的珍惜

答案

1. A. 钱袋空了
2. B. 对友人家学的贬低

诗词比较与延伸

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参考资料

• 《苏轼全集》
• 《宋词三百首》
• 《中国古诗词鉴赏辞典》