叹杜鹃、啼得血流枝，谁知切。是什么意思

竖起空拳，休着相、秤锤是铁。

敢承当时要，丈夫刚烈。

古佛拈花微微笑，今时几个齐腰雪。

叹杜鹃、啼得血流枝，谁知切。

哑人梦，难分别。

耳聋汉，偏解说。

有孤峰顶上，木人饶舌。

鸟噪猿啼谈不二，松风涧水真玄泄。

这机关打破看寒空，家家月。

满江红

作者: 云阳子 〔元代〕
类型: 古诗词

原文展示:

竖起空拳，休着相秤锤是铁。敢承当时要，丈夫刚烈。古佛拈花微微笑，今时几个齐腰雪。叹杜鹃啼得血流枝，谁知切。哑人梦，难分别。耳聋汉，偏解说。有孤峰顶上，木人饶舌。鸟噪猿啼谈不二，松风涧水真玄泄。这机关打破看寒空，家家月。

白话文翻译：

在这里，我举起空拳，不用秤锤来比量，那是铁的。敢于承担这一切，正是男子的刚烈。古佛拈花，微微一笑，如今又有多少人能齐腰雪？感叹杜鹃啼鸣，血流满枝，谁又知晓这种切身的痛苦。哑巴的梦，难以分辨；耳聋的人，偏偏能解读。有孤峰之顶，木头人却在喋喋不休。鸟儿啼叫，猿猴叫唤，似乎在谈论同一个道理。松风与涧水，真是玄妙而洒脱。这机关打破之后，眼前是寒冷的天空，家家户户都在赏月。

注释:

• 空拳: 比喻不带武器或不设防，象征一种勇敢和无畏的姿态。
• 秤锤: 称量重量的工具，代表传统的衡量标准。
• 古佛: 指佛教中的古代佛陀，象征智慧与宁静。
• 齐腰雪: 指人的身高与雪的高度相当，用来形容雪的深厚程度。
• 杜鹃: 一种鸟，啼叫声悲鸣，常用来象征哀伤。
• 木人: 可能指的是木雕或木偶，象征无生气的存在。

典故解析:

• 佛教典故: “古佛拈花”出自《六祖坛经》，代表一种智慧的传达方式。
• 杜鹃啼血: 杜鹃在文学中常象征失去与哀痛，常用以表达思乡之情。

诗词背景:

作者介绍: 云阳子，元代诗人，诗风清新脱俗，擅长抒发个人情感和对自然的观察。他的作品多描绘人文风景，反映社会现实。

创作背景: 该诗写于元代，那个时期政治动荡，社会动乱，诗人通过反思和抒情表达了对时局的无奈与对人生哲理的思考。

诗歌鉴赏：

《满江红》是一首情感丰富的诗作，展现了诗人对人生的深刻思考与对社会现实的反映。开头以“竖起空拳”引入，暗示了诗人面对困境的勇敢与无畏，表现出一种刚烈的男子气概。“敢承当时要”则是对自我责任的承担，显示了诗人对理想的坚持。然而，接下来的“古佛拈花微微笑”，则让人联想到一种超然的智慧，暗示人们在困境中应保持内心的宁静。

诗中“叹杜鹃啼得血流枝”表达了对生命痛苦的感慨，杜鹃的哀鸣使人感受到一种无奈与悲伤。后半部分则通过“鸟噪猿啼谈不二”描绘了自然的生动景象，表现出人与自然之间的和谐与共鸣。诗末以“家家月”结束，寓意着团圆和希望，传达了一种对美好生活的向往。

整首诗通过对比与意象的交融，呈现出一种哲理性的思考，既有对现实的感慨，也有对理想的追求，体现了诗人对人生的深刻理解和对生活的积极态度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 竖起空拳: 表达一种勇敢的态度，象征不惧挑战。
2. 敢承当时要: 责任感的体现，强调男子的刚烈。
3. 古佛拈花微微笑: 代表智慧，暗示内心的平静。
4. 叹杜鹃啼得血流枝: 表达对生命苦难的感慨。
5. 哑人梦，难分别: 形象地描绘困境中的无奈。
6. 耳聋汉，偏解说: 譬喻局外人对事情的理解。
7. 有孤峰顶上: 寓意孤独与思考的境界。
8. 鸟噪猿啼谈不二: 描绘自然与生活的和谐。
9. 松风涧水真玄泄: 表现自然的灵动与哲理。
10. 这机关打破看寒空: 破除迷雾，寻求真相。
11. 家家月: 传达对团圆与温暖的向往。

修辞手法:

• 比喻: “空拳”、“杜鹃啼得血”等比喻手法生动形象。
• 拟人: “鸟噪猿啼”赋予自然以生命，增强了诗的韵味。
• 对仗: 诗中对仗工整，增强了音乐感。

主题思想: 整首诗通过对生活的深刻观察与反思，表达了对理想与责任的坚持，展现了诗人内心的勇敢与温暖，同时也反映了对社会现实的无奈与思考。

意象分析:

意象词汇:

• 空拳: 勇气与决心的象征。
• 杜鹃: 代表哀伤与失去。
• 孤峰: 寓意孤独与思考。
• 松风涧水: 代表自然的和谐与哲理。

互动学习:

诗词测试:

1. 下列哪一句表达了诗人对生命苦难的感慨？ A. 竖起空拳
   B. 叹杜鹃啼得血流枝
   C. 家家月

2. “古佛拈花微微笑”中“古佛”指的是？ A. 一位历史人物
   B. 佛教中的古代佛陀
   C. 一种植物

3. 诗中提到的“耳聋汉”意味着什么？ A. 不能听到声音的人
   B. 对事物有独特见解的人
   C. 一种动物

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

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诗词对比:

• 辛弃疾的《青玉案·东风夜放花千树》: 同样表现出对人生理想的追求，但更加热烈奔放。
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参考资料:

• 《元代诗词选》
• 《古典诗词鉴赏辞典》
• 《中国古代文学史》