这段话出自唐代顾况《悲歌六（一作攀龙引）》
轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。
周流三十六洞天，
洞中日月星辰联。
骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
东海青童寄消息。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:01:15原文展示:
轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。
周流三十六洞天，洞中日月星辰联。
骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
东海青童寄消息。
白话文翻译：
黄帝轩辕刚刚得道成仙，去了鼎湖已经三千年。
他周游了三十六个洞天，洞中日月星辰交相辉映。
骑着龙，驾着光辉游遍八方，轩辕的弓剑无人再识。
东海的青童寄来消息。
注释:
字词注释：
- 轩辕：指黄帝，古代传说中的一位帝王。
- 鼎湖：传说中黄帝得道升天的地方。
- 三千年：表示时间久远，强调黄帝离去的时间。
- 三十六洞天：道教中神仙居住的地方，象征着超凡的境界。
- 骑龙驾景：形容乘坐龙和光辉，意指神仙的自由。
- 轩辕弓剑：黄帝的武器，象征着他过去的威名。
- 青童：道教中的仙童，代表传递消息的神秘角色。
典故解析：
- 轩辕黄帝：黄帝是中华民族的祖先之一，传说他发明了许多文化，开创了中华文明。
- 鼎湖：与黄帝的升仙故事紧密相关，体现了道教文化的影响。
- 三十六洞天：源自道教对神仙居所的描述，象征着人间和天界的联系。
诗词背景:
作者介绍： 顾况，唐代诗人，字子渊，晚唐时期的诗人，其诗风多变，兼具清逸与豪放。他的作品常常表现出对历史的思考和对自然的感悟，具有较强的个性和独立性。
创作背景： 这首诗写于唐代，正值道教文化盛行的时期，表达了对黄帝的崇敬以及对神仙境界的向往。诗中融合了历史、文化和自然的元素，体现了顾况对传统文化的深刻理解。
诗歌鉴赏：
《悲歌六》是顾况对黄帝传说的再现，诗中蕴含了丰富的文化意象和深邃的哲理思考。开头提及“轩辕黄帝”，立即将读者带入一个古老而神秘的历史背景。黄帝是中华民族的象征，其“初得仙”的描写，不仅体现了对黄帝的崇拜，也暗示了人们对超越现实生活的渴望。
“鼎湖一去三千年”一句，表现了时间的流逝与黄帝的永恒。在这里，鼎湖不仅是一个地理标志，更是一个象征，代表着人类追求长生不老和超越凡尘的理想。接着，“周流三十六洞天”引入了道教文化中仙境的概念，洞中日月星辰交相辉映，展现了一幅宏伟的宇宙画卷，传达出一种超然物外的感觉。
“骑龙驾景游八极”，描绘了黄帝的自由与豪迈，象征着他作为神仙的无拘无束。最后一句“东海青童寄消息”则增添了一丝神秘感，青童的消息似乎是对人们的启示，暗示着人类与神灵之间的沟通。
整首诗通过对黄帝的描绘，传达了作者对历史与文化的反思，以及对理想境界的向往。诗中既有对历史人物的敬仰，又有对道教文化的诠释，使得整首诗充满了哲理的深度和文化的广度。
诗词解析:
逐句解析：
- “轩辕黄帝初得仙”：黄帝初次成仙，象征着他迈向超凡的第一步。
- “鼎湖一去三千年”：黄帝离去的时间久远，强调历史的厚重。
- “周流三十六洞天”：黄帝游历了神仙的居所，表明其达到的精神境界。
- “洞中日月星辰联”：描绘神秘的洞天，日月星辰交相辉映，象征着宇宙的和谐。
- “骑龙驾景游八极”：黄帝骑龙游历八方，展现了其神仙的自由。
- “轩辕弓剑无人识”：黄帝的威名已无人知晓，显示了历史的变迁。
- “东海青童寄消息”：神秘的青童传递消息，暗示人与神之间的沟通。
修辞手法：
- 比喻：如“骑龙驾景”，将黄帝与龙相结合，体现超凡的形象。
- 对仗：如“日月星辰联”，对称的结构增强了诗的韵律感。
- 象征：鼎湖、洞天等意象象征着仙境与永恒。
主题思想： 整首诗表达了对历史人物黄帝的崇拜与对道教文化的向往，透过对超凡境界的描绘，反映了人类对生命的思考和对理想的追求。
意象分析:
意象词汇：
- 轩辕：象征着古代帝王的智慧与权威。
- 鼎湖：代表着远古的神秘与传说。
- 三十六洞天：道教仙境的象征，体现了对理想生活的向往。
- 青童：传递信息的角色，象征着人与神灵的联系。
互动学习:
诗词测试：
-
轩辕黄帝是中国历史上的哪个时期的帝王？ A. 夏朝
B. 商朝
C. 周朝
D. 唐代 -
“鼎湖一去三千年”中的“鼎湖”象征着什么？ A. 未来
B. 远古的神秘
C. 现实生活
D. 道教的教义 -
诗中提到的“东海青童”是什么角色？ A. 传递消息的神秘角色
B. 战士
C. 商人
D. 学者
答案：
- A
- B
- A
诗词比较与延伸:
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诗词对比： 顾况的《悲歌六》与李白的《将进酒》在风格上有显著不同。顾况的诗更多地关注历史与文化的深度，体现出对传统的思考；而李白的作品则更为奔放，表达了个人的豪情与对生活的热爱。两者虽然主题不同，但都展现了唐代诗歌的丰富多样性。