近世复泯灭，务觉多忽怳。是什么意思

安得采虚石，师道欲吾广。

虽然成术业，曾不计少长。

孔孟久已亡，富贵得亦傥。

後生不闻义，前辈惧为党。

退之昔独传，力振功不赏。

舌吻张洪锺，小大扣必响。

近世复泯灭，务觉多忽怳。

今子诚有志，方驾已楼枉。

自惭怀道浅，所得可下上。

正如种青松，而欲托朽壤。

典丹皆可寻，圣言皆可仰。

幸无增我过，此语固不爽。

原文展示:

安得采虚石，师道欲吾广。虽然成术业，曾不计少长。孔孟久已亡，富贵得亦傥。後生不闻义，前辈惧为党。退之昔独传，力振功不赏。舌吻张洪锺，小大扣必响。近世复泯灭，务觉多忽怳。今子诚有志，方驾已楼枉。自惭怀道浅，所得可下上。正如种青松，而欲托朽壤。典丹皆可寻，圣言皆可仰。幸无增我过，此语固不爽。

白话文翻译：

我何以能采得虚无的石头，想要广泛传播师道。虽然我已经掌握了一些技术，但从未计较过自己的成就和地位。孔子和孟子早已去世，富贵也不过是偶然。年轻人不懂义理，前辈们也害怕形成派系。退之（指韩愈）当年独自传授，努力的成果却未能得到应有的赏识。舌头和洪钟的撞击，小的和大的声响都必然会有回应。近来世道又逐渐没落，大家都变得迷茫而困惑。如今你们确实有志向，但驾驭的方向却已偏离。自己感到道德修养浅薄，所得的知识也不过是低下的。就像种下青松，却希望它扎根在腐朽的土壤中。经典的丹书都是可以寻觅的，圣贤的教诲也都是可以仰望的。幸好我没有增加自己的过错，这句话自然是正确的。

注释:

• 虚石：比喻虚幻的事物或道理。
• 师道：指教育、传授的道理。
• 孔孟：指孔子和孟子，象征儒家思想。
• 富贵得亦傥：富贵是偶然所得的意思。
• 舌吻：指舌头的声音。
• 洪锺：大钟，寓意声势浩大。
• 自惭怀道浅：自感道德修养和学识浅薄。

诗词背景:

作者介绍：梅尧臣，字圣俞，号青原，宋代诗人，以其清新脱俗的诗风著称，是“诗中之王”的代表之一。他提倡从自然中寻找诗的灵感，作品多描绘自然风光。

创作背景：本诗创作于宋代，社会动荡，士人们面临着传统与现实的冲突，作者借诗表达对当时社会风气的忧虑与对理想的追求。

诗歌鉴赏：

梅尧臣的《依韵和刘敞秀才》是一首深刻反映时代变迁与士人心态的诗。通过对师道的渴望与自我反省，诗人展现了对传统文化的执着与对现实的无奈。诗中提到“孔孟久已亡”，这句道出了儒家思想的衰落，年轻人对义理的无知使得古典文化的传承变得愈发艰难。同时，诗人对前辈的敬畏与对后辈的忧虑交织，形成了一种复杂的情感。诗中“舌吻张洪锺”形象生动，表达了无论大小事物都应有相应的反响，象征着知识与道德的相互影响。最后，借用“种青松而欲托朽壤”的比喻，表现了诗人对理想与现实之间的矛盾感受。整首诗在字句之间流露出一种深邃的哲理，鼓励人们在传承中创新，保持一份清醒的自省。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. 安得采虚石：表达对理想教育的追求。
  2. 虽然成术业：虽有成就，但未必是最重要的。
  3. 孔孟久已亡：强调传统思想的消亡。
  4. 富贵得亦傥：富贵是偶然所得。
  5. 後生不闻义：年轻人缺乏对义理的理解。
  6. 前辈惧为党：前辈担心结成派系。
  7. 舌吻张洪锺：象征声音的共鸣。
  8. 近世复泯灭：近代社会的迷茫。
  9. 今子诚有志：对年轻人志向的肯定。
  10. 自惭怀道浅：自感学识不足。
  11. 正如种青松：比喻理想与现实的矛盾。
  12. 典丹皆可寻：经典的教诲依然可得。

• 修辞手法：

  1. 比喻：将青松与理想作对比。
  2. 对仗：上下句结构对称，增强韵律感。

• 主题思想：全诗通过对师道的渴望与反思，揭示了文化传承的重要性，以及对现状的忧虑，强调了士人应有的责任感。

意象分析：

• 虚石：象征理想的追求与难以获得的知识。
• 青松：象征理想和坚韧的精神。
• 丹书：象征古代经典与知识的珍贵。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“孔孟”指的是哪两位思想家？

   • A. 孟子与荀子
   • B. 孔子与孟子
   • C. 老子与庄子
   • D. 韩愈与柳宗元

2. 诗中提到“舌吻张洪锺”，这句的意思是？

   • A. 大声喊叫
   • B. 声音的共鸣
   • C. 小声细语
   • D. 没有声音

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸：

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• 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
• 王之涣《登鹳雀楼》

诗词对比：

• 梅尧臣 vs. 韩愈：两者都关注传统文化的传承，但梅尧臣更倾向于反映内心的挣扎，而韩愈更强调对道义的坚守。

参考资料：

1. 《梅尧臣诗文集》
2. 《宋代诗人研究》
3. 《中国古代文学史》