借识卫叔玠，未睹乐彦辅。是什么意思

我从灵洲来，惟见芳草渡。

兼葭随水远，旷野无立树。

挂席上真阳，好山忽无数。

好山如隐士，避世不自露。

不应官道傍，乃有见山处。

借识卫叔玠，未睹乐彦辅。

石峰难再得，舟过更回顾。

原文展示

我从灵洲来，惟见芳草渡。
兼葭随水远，旷野无立树。
挂席上真阳，好山忽无数。
好山如隐士，避世不自露。
不应官道傍，乃有见山处。
借识卫叔玠，未睹乐彦辅。
石峰难再得，舟过更回顾。

白话文翻译

我从灵洲而来，只见芳草的渡口。
芦苇随着水流向远方，旷野中没有一棵树。
挂席上的阳光，映照着无数的好山。
这些好山就像隐士，躲避世俗而不自显露。
这山不该在官道旁边，能够见到的地方非常少。
我借着识得卫叔玠，未曾见过乐彦辅。
石峰难以再次得到，舟行经过时只得回望。

注释

1. 灵洲：指灵隐之地，可能是指某个风景名胜区。
2. 芳草渡：芳草生长的渡口，象征着自然的美丽。
3. 兼葭：芦苇随水而生，表示水边的自然景象。
4. 好山如隐士：形容山的隐秘和不易见，仿佛隐士般躲避尘世。
5. 卫叔玠、乐彦辅：历史人物，可能指代当时的隐士或高士。

诗词背景

作者介绍

杨万里（1127-1206），字廷秀，号阮亭，南宋著名诗人，擅长山水田园诗。他的诗风清新自然，常以细腻的笔触描绘自然景色，表达个人情感。

创作背景

此诗作于南宋时期，杨万里在游历过程中，目睹了秀丽的自然景观，感受到隐士般的山水之美，因而写下此诗，表达对自然的热爱和对隐士生活的向往。

诗歌鉴赏

这首诗以清新自然的笔触描绘了诗人从灵洲出发所见的美丽景致，展现了诗人对隐逸生活的向往和对自然的赞美。首句“我从灵洲来，惟见芳草渡”开篇即引入自然景色，营造出一种宁静的氛围。接下来的“兼葭随水远，旷野无立树”，进一步渲染了大自然的辽阔与孤寂，诗人似乎在这片旷野中寻找内心的宁静。

诗中的“好山如隐士，避世不自露”，将山的形象与隐士的生活结合在一起，表现出诗人对隐逸生活的向往。诗人借助名士“卫叔玠”与“乐彦辅”，暗示自己对高洁人格的追求与向往。整首诗通过细腻的自然描写与个人情感的融合，展现了一个愈发向往隐逸生活的诗人形象。

诗词解析

逐句解析

1. 我从灵洲来：引入诗人游历的起点，灵洲是自然美的象征。
2. 惟见芳草渡：描绘渡口的景色，给人以清新感。
3. 兼葭随水远：芦苇的意象，展现出水边的宁静与辽阔。
4. 旷野无立树：强调环境的空旷，与孤独感相结合。
5. 挂席上真阳：描绘阳光洒落的场景，增添了诗的生动感。
6. 好山忽无数：山的数量之多，表现出自然的丰富性。
7. 好山如隐士：将山与隐士相提并论，寓意深远。
8. 避世不自露：隐士般的山，体现了对世俗的超然。
9. 不应官道傍：暗示这些山不应在繁华之地。
10. 乃有见山处：山的隐秘性，增加了诗的神秘感。
11. 借识卫叔玠：提及历史人物，表现出诗人对隐逸人士的敬仰。
12. 未睹乐彦辅：对未见高士的遗憾，增添了情感的深度。
13. 石峰难再得：对美景的珍惜与留恋。
14. 舟过更回顾：舟行时的回望，象征着对美好事物的怀念。

修辞手法

• 比喻：将山比作隐士，深刻反映出山的特质。
• 拟人：山被赋予人性化的特征，增加了情感的共鸣。
• 对仗：部分诗句结构整齐，增强了诗的韵律感。

主题思想

整首诗表现了作者对自然美的赞美和对隐逸生活的向往，揭示了人与自然、人与自我之间的深刻关系，表达出对清净生活的向往。

意象分析

意象词汇

1. 芳草：象征生机与美好。
2. 渡口：体现人与自然的交汇点。
3. 芦苇：代表自然的原始与自由。
4. 山：隐士的象征，表达高洁的志向。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的灵洲代表什么？

   • A. 一种植物
   • B. 一个风景名胜区
   • C. 一位诗人

2. “好山如隐士”这句诗的意思是？

   • A. 山很高
   • B. 山静谧如隐士
   • C. 山的数量很多

3. 诗人表达了对什么生活的向往？

   • A. 繁华生活
   • B. 隐逸生活
   • C. 旅行生活

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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• 陶渊明《桃花源记》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比

• 《桃花源记》：同样描绘了对理想隐逸生活的向往，但更侧重于理想乡的描绘。
• 王维《山居秋暝》：与此诗在自然描写和隐逸主题上有相似之处。

参考资料

• 《宋诗选》
• 《杨万里诗文集》
• 《中国古典诗词鉴赏》