桥名步扣登融石，楼号鸿音撞巨钟。是什么意思

古号黔南今号融，真仙第一胜高嵩。

仙关标榜门增丽，圣像威灵民名崇。

帝赐御书藏宝阁，天生石像老仙翁。

瓶炉罗列非雕琢，幢盖周围夺巧工。

足履分明深踏石，仙衣仿佛挂令珑。

青牛水畔藏头角，白鹤溪边饮羽宗。

狮子像前如拜伏，猿猴梯上若登空。

龙田龙迹施鳞甲，蛇藏蛇身似锦红。

罗汉数躯朝向北，斗星七位转回东。

浮桥伫望金星座，仙径平瞻水月宫。

丹井千秋泉不竭，芝田万顷草常丰。

余清近酌潺潺水，耸翠遥观叠叠松。

石柱经年坚且直，寿溪度岁淼无穷。

吕仙隐迹居于壁，□□□容坐得穹。

彩仗彩仪皆拥护，仙床仙室尽高雄。

化岩夏月生寒凛，和洞冬天都暖烘。

棋画台中人弈戏，树生石内月朦胧。

列三寺观学俱近，会一楼堂阐洪。

道院庵中居上道，风雩台畔自生风。

桥名步扣登融石，楼号鸿音撞巨钟。

花圃西南前可望，钓台泉石景堪充。

刘侯布德于融郡，父宿兴祠立寿容。

广地可容千位客，照天高挂一灯笼。

洞天要比应难比，福地虽同未肯同。

一石镌经显居士，万碑题咏称名公。

想君足迹难穷览，敬为栽诗入画中。

原文展示

《融州老君洞敕赐真仙岩之图》

古号黔南今号融，真仙第一胜高嵩。
仙关标榜门增丽，圣像威灵民名崇。
帝赐御书藏宝阁，天生石像老仙翁。
瓶炉罗列非雕琢，幢盖周围夺巧工。
足履分明深踏石，仙衣仿佛挂令珑。
青牛水畔藏头角，白鹤溪边饮羽宗。
狮子像前如拜伏，猿猴梯上若登空。
龙田龙迹施鳞甲，蛇藏蛇身似锦红。
罗汉数躯朝向北，斗星七位转回东。
浮桥伫望金星座，仙径平瞻水月宫。
丹井千秋泉不竭，芝田万顷草常丰。
余清近酌潺潺水，耸翠遥观叠叠松。
石柱经年坚且直，寿溪度岁淼无穷。
吕仙隐迹居于壁，容坐得穹。
彩仗彩仪皆拥护，仙床仙室尽高雄。
化岩夏月生寒凛，和洞冬天都暖烘。
棋画台中人弈戏，树生石内月朦胧。
列三寺观学俱近，会一楼堂阐洪。
道院庵中居上道，风雩台畔自生风。
桥名步扣登融石，楼号鸿音撞巨钟。
花圃西南前可望，钓台泉石景堪充。
刘侯布德于融郡，父宿兴祠立寿容。
广地可容千位客，照天高挂一灯笼。
洞天要比应难比，福地虽同未肯同。
一石镌经显居士，万碑题咏称名公。
想君足迹难穷览，敬为栽诗入画中。

白话文翻译

古时称为黔南，现在称为融州，真仙岩是第一名胜，耸立于高山之巅。仙关的门框装饰华丽，圣像威严灵动，民众的名声崇高。皇帝赐予的御书在藏宝阁中珍藏，天生的石像是老仙翁。瓶子和炉子排列整齐并非人工雕刻，幢盖周围夺人眼球，宛如巧夺天工。仙人的足迹清晰可见，仙衣仿佛挂在风中。青牛在水边藏身，白鹤在溪边饮水。狮子像前如同在拜伏，猿猴在梯子上仿佛飞天。龙田施下龙鳞，蛇身像锦绣般藏匿。罗汉的身影朝北，斗星的七位回旋东去。浮桥上静候金星，仙径遥望水月宫。丹井的泉水千秋不竭，芝田万顷草木常丰。余清在潺潺流水旁品酒，远望翠松重叠。石柱经年稳固如初，寿溪流淌岁月绵长。吕仙的隐迹在壁间，似乎可以坐享天穹。彩色的仪仗皆在护卫，仙床仙室尽显高贵。化岩在夏月生寒，洞中冬天暖和如春。棋盘上人们在下棋，树中石内月色朦胧。三座寺庙观学皆近，一楼堂中讲述道理。道院和庵中修行，道旁的风自生。桥名步扣连通融石，楼号鸿音撞响巨钟。西南的花圃可以遥望，钓台泉石的景象堪称美丽。刘侯在融郡布德，父亲的祠堂立寿容。广阔的地方可容纳千位客人，天上高挂着一灯笼。洞天难以比拟，福地虽同却各有不同。一块石碑镌刻经文，万碑题咏赞美名公。想必你的足迹难以尽览，敬愿为你栽诗入画中。

注释

• 黔南: 指今贵州省南部地区。
• 融州: 指今融水县，位于广西壮族自治区。
• 真仙: 形容真仙的境界。
• 仙关: 指仙人居住的地方或入口。
• 帝赐御书: 皇帝所赐的书法作品。
• 老仙翁: 指道教中的老子或某个老仙人。
• 丹井: 指一种特殊的井，水质清冽。
• 吕仙: 指道教中的吕洞宾，八仙之一。
• 棋画台: 指供人下棋的地方。
• 刘侯: 指历史上某位具有影响力的人物。

诗词背景

作者介绍

杜应然，宋代诗人，生活在南宋时期，以其清新俊逸的诗风和对自然的深刻感悟著称。他的作品多描绘山水景物，表现对道教文化的热爱与追求。

创作背景

《融州老君洞敕赐真仙岩之图》是杜应然在融州游览老君洞时所作，诗中描绘了洞内的神秘景致以及道教文化的深厚底蕴，表达了对自然、仙人和道教思想的崇敬与向往。

诗歌鉴赏

这首诗以其丰富的意象和深邃的哲理，展现了杜应然对融州老君洞的细腻观察和深刻思考。诗中将自然景观与道教文化交织在一起，构成了一幅生动的画卷。从“真仙第一胜高嵩”的开头，便引领读者进入一个超凡脱俗的仙境。诗人通过对山水、岩石、植物及动物的细致描写，展现了融州的自然之美和道教的神秘气息。

在诗的后半部分，诗人通过描绘各类仙人、道教圣像及其周遭的自然环境，表达了对道教文化的推崇，暗示出一种人与自然、人与神灵之间和谐共生的理想境界。这种和谐不仅体现在自然景观的描绘上，也体现在诗人对人文精神的探讨。尤其是在描写“丹井千秋泉不竭，芝田万顷草常丰”时，更突显出道教思想中对生命、长寿的追求。

整首诗情景交融，意境深远，令人在欣赏自然美景的同时，也感受到了一种哲学的思考，体现了诗人对生活的深入思考和对道教文化的独特理解。杜应然通过这首诗，不仅纪实了融州的美丽景色，更传达出一种追求真、善、美的精神追求。

诗词解析

逐句解析

1. 古号黔南今号融，真仙第一胜高嵩。

   • 表达了地方的历史变迁与名胜的崇高地位。

2. 仙关标榜门增丽，圣像威灵民名崇。

   • 描绘了仙境的华丽与神圣，显示出民众对仙人的崇拜。

3. 帝赐御书藏宝阁，天生石像老仙翁。

   • 通过皇帝的御书与自然造物的结合，突显了道教文化的厚重。

4. 瓶炉罗列非雕琢，幢盖周围夺巧工。

   • 强调了自然的鬼斧神工与人类的艺术创造。

5. 足履分明深踏石，仙衣仿佛挂令珑。

   • 表现了仙人曾经走过的痕迹，仙衣轻盈的身影。

6. 青牛水畔藏头角，白鹤溪边饮羽宗。

   • 描述了青牛与白鹤的形象，象征着道教的祥瑞与灵性。

修辞手法

• 比喻: “足履分明深踏石”，比喻仙人曾经的足迹。
• 拟人: “树生石内月朦胧”，赋予自然景物以人的情感。
• 对仗: “青牛水畔藏头角，白鹤溪边饮羽宗”，对称工整，增强了诗的韵律感。

主题思想

整首诗的主题在于通过描绘融州老君洞的自然美与道教文化，表达了对自然与神灵的崇敬，展示了人与自然和谐共处的理想境界。

意象分析

意象词汇

• 青牛: 象征着道教的灵兽，代表着道教的思想与理念。
• 白鹤: 代表长寿与高洁，寓意着仙人的神圣与纯洁。
• 丹井: 象征着生命的源泉，寓意着永恒与不竭的生命力。
• 石柱: 象征着坚韧与永恒，表现了自然的力量与伟大。

互动学习

诗词测试

1. 选择题: 诗中提到的“青牛”象征着什么？

   • A. 财富
   • B. 灵兽
   • C. 力量
   • D. 速度

2. 填空题: 诗中提到的“丹井千秋泉不竭，____万顷草常丰”。

3. 判断题: 诗中的意象主要集中在描绘自然与神灵的和谐中。

答案

1. B. 灵兽
2. 芝田
3. 对

诗词比较与延伸

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• 《早发白帝城》：李白
• 《望庐山瀑布》：李白

诗词对比

• 李白与杜应然: 两位诗人在描绘自然景观时，都表现出一种对大自然的崇敬与向往，但李白常常融入个人情感，抒发豪放之情，而杜应然则更多地体现了道教文化的深厚底蕴。

参考资料

• 《中国古代诗词选》
• 《宋代文学史》
• 《道教文化研究》