得在玉几前。是什么意思

橘生湘水侧。

菲陋人莫传。

逢君金华宴。

得在玉几前。

三川穷名利。

京洛富妖妍。

恩荣难久恃。

隆宠易衰偏。

观席妾凄怆。

覩翰君泫然。

徒抱忠孝志。

犹为葑菲迁。

原文展示:

橘生湘水侧。菲陋人莫传。
逢君金华宴。得在玉几前。
三川穷名利。京洛富妖妍。
恩荣难久恃。隆宠易衰偏。
观席妾凄怆。覩翰君泫然。
徒抱忠孝志。犹为葑菲迁。

白话文翻译：

橘子生长在湘水的旁边，然而卑微的人却无人传颂。
我在与你相逢的金华宴会上，正好坐在玉制的几案前。
三川之地尽是名利，京城与洛阳的繁华更是令人艳羡。
然而，恩宠和荣华难以长久依靠，显赫的宠爱容易衰退。
看着宴席上的妾侍满脸愁苦，望着你时更是泪流满面。
我只怀抱着忠诚和孝顺的志向，然而依然像葑菲般被迁徙。

注释:

• 湘水：指湘江，流经今湖南省。
• 菲陋：指卑微和简陋。
• 金华宴：指盛大的宴会，金华可能暗指名贵的食物或酒。
• 玉几：指玉制的几案，象征高贵。
• 三川：指长江、黄河和淮河，泛指名利之地。
• 京洛：指京城（今北京）和洛阳，古代政治、文化中心。
• 恩荣：指恩宠和荣华。
• 忠孝志：指对国家和家庭的忠诚与孝顺。
• 葑菲：古代一种野草，象征卑微。

诗词背景:

作者介绍:

鲍照（约414年－466年），字明远，号青山，南北朝时期的著名文学家、诗人。鲍照生活在动荡的时代，其诗歌深受当时社会现实的影响，他的作品常常表达对名利的感慨和对人生无常的思考。

创作背景:

《绍古辞》写于鲍照对古代名士的追慕与对当时权贵生活的思考，诗中体现了他对名利的深刻洞察与对忠孝理想的执着追求。

诗歌鉴赏：

《绍古辞》是鲍照以强烈的个人情感和对历史的深刻反思而创作的一首古诗。在这首诗中，作者通过描绘湘水边的橘子，象征着卑微的生存状态，表达了对社会地位和名利的无奈与失望。他在金华宴会中看到的繁华与奢侈，反映了当时士人对名利的追求，但同时也揭示了荣华易逝，恩宠难久的悲惨现实。

诗中“观席妾凄怆”一句，展示了女性在权贵社会中的无奈与悲伤，正是鲍照通过细腻的情感描写，传达出一种对人情冷暖的深刻洞察。鲍照对忠孝志向的坚持，尽管在社会的浮华面前显得微不足道，但却显得尤为珍贵。

整首诗通过清新的意象、深沉的情感以及对人生哲学的探讨，成为了描绘古代名士生活的经典之作，展现了鲍照的文学才华与对社会的深刻理解。

诗词解析:

逐句解析:

1. 橘生湘水侧：橘子生长在湘水边，暗示物质的贫乏与环境的卑微。
2. 菲陋人莫传：卑微的人无人传颂，表露出对社会地位的失落。
3. 逢君金华宴：在盛大的宴会上相遇，表现出对名利的向往。
4. 得在玉几前：得以坐在玉几前，象征着接触高贵之物。
5. 三川穷名利：名利之地的遍布，反映出权贵的繁华。
6. 京洛富妖妍：京城洛阳的美丽，象征着虚华与表象。
7. 恩荣难久恃：恩宠与荣华无法长久依赖，揭示社会的无情。
8. 隆宠易衰偏：高贵的宠爱容易衰退，表现出权利的脆弱。
9. 观席妾凄怆：看着妾侍的愁苦，表达对悲惨命运的同情。
10. 覩翰君泫然：见到君主流泪，表现出对权力的失落感。
11. 徒抱忠孝志：只怀抱忠诚与孝道，表达内心的坚持与无奈。
12. 犹为葑菲迁：却依然像野草般被迁徙，反映出对命运的无奈。

修辞手法:

• 比喻：将“葑菲”比作卑微的命运，生动形象。
• 对仗：诗中多处使用对仗工整的句子，增强了诗的韵律感。
• 象征：橘子、玉几等意象象征着社会地位的差距与人生的无常。

主题思想:

全诗表现了对名利的深刻反思，对世俗繁华与忠孝理想的对比，最终表达出对命运无常的感慨与对人性善恶的思考。

意象分析:

意象词汇:

• 橘：象征着卑微和乡土的生活。
• 玉几：象征着高贵与奢华的生活。
• 湘水：暗示自然与人文的交织。
• 金华宴：象征着权贵的欢宴与名利的追求。

互动学习:

诗词测试:

1. 选择题：诗中提到的“湘水”具体指哪个地方？ A. 江西
   B. 湖南
   C. 四川
   D. 湖北

2. 填空题：诗中“恩荣难久恃”意在表达__。

3. 判断题：诗中提到的“金华宴”是指一场普通的宴会。 对 / 错

答案：

1. B
2. 对名利与荣华的短暂性。
3. 错

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登高》：王之涣的《登高》同样表现出对人生无常的思考。
• 《静夜思》：李白的《静夜思》表达了对故乡与亲人的思念，情感深邃。

诗词对比:

• 鲍照的《绍古辞》与李白的《庐山谣》均探讨了个人境遇与社会的对比，但鲍照更侧重于名利的无常，而李白则强调对自然的向往与追求。

参考资料:

• 《南北朝诗选》
• 《鲍照诗文研究》
• 《中国古代诗歌发展史》