这段话出自唐代贯休《杂曲歌辞。行路难五首》
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，
何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为炉复为火，
缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，
鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此，
绣闼雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。
败他成此亦何功，
苏张终作多言鬼。
行路难，行路难，不在羊肠里。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻，
花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲，
又不能献可替不航要津。
口谈羲轩与周孔，
履行不及屠沽人。
行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕，
已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，
浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土，
张耳陈馀断消息。
行路难，行路难，君自看。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:05:32原文展示:
《杂曲歌辞·行路难五首》
作者：贯休 〔唐代〕
内容
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为炉复为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。
败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。
行路难，行路难，不在羊肠里。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替不航要津。
口谈羲轩与周孔，履行不及屠沽人。
行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土，张耳陈馀断消息。
行路难，行路难，君自看。
白话文翻译：
这首诗的意思是：人们生来就不知道天地是如何形成的，愚蠢与智慧的差别也刚刚开始显现。最终，真正的主宰之心才是重要的，何必追求上下皆清的境界呢？大道的去向深邃难知，怎么能轻易掌控羲和之辔呢？义与不义、仁与不仁究竟如何界定，想要追求长生反而容易得多。心中怀恨的人就像火焰在炉中燃烧，想要寻求不切实际的东西也应当止步。你难道没看到古代帝王烧金炼石的痴迷，像鬼火一样在白杨树下闪烁吗？你难道没见到道旁废井旁生出的古木，它们本是奢华贵人居所的象征。几次美人映照的影子，像是用素绳银瓶洗涤的纤玉。如今云飞雨散，往日的繁华已成荒谷。你在热闹的声乐中不必自夸，也不必为西家长久哭泣。不要再说那些行者遗编，最终都要归于天理。败坏他人又有什么功劳，苏轼与张扬终究只是多言的鬼魂。行路难，行路难，不在那羊肠小道里。九天茫茫和尧帝同在，虚生与浪死也非一件事。清静的音乐听不见了，醉酒花眼似乎暗淡无光。偶然因片言只字登上光辉，然而却无法奉献可替代的航道。口头上讨论羲轩与周孔，行动却不及屠夫与酒贩。行路难，行路难，日暮途远令人空悲叹。你难道没看到路边的树有寄生的枝，繁茂的青绿同样荣衰？无情的物体尚且如此，为人更是堪悲。父亲的坟墓未朝夕归来，已因争夺黄金与田宅而分离。高堂的老母头发如霜，心中泪水如数滴落。我听闻忽然如同负重的刺，不仅仅为你空自叹息。古人用尺布仍可缝制，浔阳的义犬令人怀念。给世上为人子的人提个醒，孝道与团圆莫如这一番。若是如此，何必再等着死亡呢？你难道没看到山高海深人难以测量，古往今来总是青碧长存。肤浅轻浮的人不应交往，浅池只会生出荆棘。谁说黄金如粪土，张耳与陈余早已断绝消息。行路难，行路难，你自己看。
注释:
- 天地：指宇宙间的万物，强调人对自然的无知。
- 真宰心：真正的主宰之心，指人的内心。
- 羲和：古代传说中的太阳神，寓意掌控日月光辉。
- 负心为炉复为火：比喻心存怨恨而自我折磨。
- 古帝王：指历史上那些追逐权力的君王。
- 绣闼雕甍：形容华丽的建筑和富贵的生活。
- 孝义：对父母的孝顺和对社会的责任。
诗词背景:
作者介绍：贯休，唐代诗人，字宗道，号元白，卒年不详，生平事迹较少。其诗风清新洒脱，常表达对人生的思考和对世事的感悟。
创作背景：贯休生活在唐朝，社会动荡不安，士人对于人生的迷茫和对社会的批判在他的诗中有深刻的体现。《行路难》系列反映了他对人生道路的艰难与无奈的思考。
诗歌鉴赏：
《行路难五首》是一首充满哲理的诗，贯休以其独特的视角审视人生与社会，诗中通过一系列生动的比喻和形象的描绘，展现了人生的艰难与复杂。诗的开篇就揭示了人对于天地的无知，接着通过对历史帝王的讽刺与对美好生活的追忆，表现出对当时社会的批判。贯休在诗中反复提及“行路难”，不仅是对行走在世间的感受，更是对人生道路的深刻反思。
诗中多次强调人与自然、人与人、人与社会之间的关系，表达了对人性冷漠的无奈和对亲情的珍视。在描绘古代帝王的追求与现代人的浮沉时，贯休将个人的命运与历史的变迁结合起来，形成了一种深远的悲凉感。最后，诗人以对“孝义”的强调，提醒世人珍惜眼前的亲情与责任，令人深思。
诗词解析:
逐句解析：
- 不会当时作天地：表达人的无知。
- 刚有多般愚与智：揭示人们在智慧与愚蠢之间徘徊。
- 大道冥冥不知处：对人生的迷茫。
- 义不义兮仁不仁：对道德标准的困惑。
- 负心为炉复为火：比喻心中怨恨的循环。
修辞手法：
- 比喻：如“负心为炉复为火”，形象生动。
- 对仗：如“君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里”，增强诗的韵律感。
- 夸张：如“山高海深人不测”，强调人生的不可知。
主题思想：整首诗表达了对人生道路的艰难与无奈，强调人与自然、人与社会之间的关系，以及对人性冷漠和亲情责任的深刻思考。
意象分析:
意象词汇：
- 古帝王：象征历史的权力与奢华。
- 云飞雨散：代表时光流逝与人生无常。
- 寄生枝：隐喻人与人之间的关系与相互依存。
互动学习:
诗词测试：
-
贯休的《行路难》主要表达了什么主题？
- A. 人生的乐趣
- B. 人生的艰难与无奈
- C. 自然的美好
- D. 历史的辉煌
-
诗中提到的“羲和”指的是：
- A. 一位古代诗人
- B. 古代的太阳神
- C. 一种哲学思想
- D. 一个历史事件
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李白的《行路难》
- 杜甫的《春望》
诗词对比：
- 李白的《行路难》：同样探讨人生的艰难与困惑，但更侧重于豪情与理想。
- 杜甫的《春望》：在对国家前途的忧虑中，表现出对社会变迁的深刻思考。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 相关学术论文与评论。