这段话出自宋代胡宿《宴集》
郁陶倦烦暑，爽豁逢萧辰。
开樽有欢伯，倾坐得嘉宾。
雕盘荐肥羜，宝刀脍霜鳞。
清谈屏世务，善谑到天真。
须言烛可继，莫诉杯行频。
至道谅在己，外物不关身。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 09:04:39原文展示
郁陶倦烦暑，爽豁逢萧辰。
开樽有欢伯，倾坐得嘉宾。
雕盘荐肥羜，宝刀脍霜鳞。
清谈屏世务，善谑到天真。
须言烛可继，莫诉杯行频。
至道谅在己，外物不关身。
白话文翻译
在酷热的夏季，心情感到疲倦不堪，恰好在这清爽的时节相聚。打开酒樽，欢快的朋友聚在一起，坐下时又遇到了好客的宾客。精美的盘子上摆放着肥美的羔羊肉，宝刀切割着鲜美的鱼鳞。清谈可以让人忘却世俗的烦扰，嬉笑打趣让人回归到纯真的状态。若要谈论，烛光可以继续燃烧，不必诉说酒杯的频繁更换。至理名言其实在于自己，外界的事物并不影响自身。
注释
- 郁陶：郁郁不乐，烦闷的样子。
- 萧辰：指清爽的时节，秋天的萧瑟。
- 欢伯：指快乐的朋友。
- 倾坐：坐下来，意指欢聚。
- 雕盘：精美的盘子，象征宴席的丰盛。
- 脍霜鳞：指用宝刀切割的新鲜鱼肉，暗示美味的食物。
- 清谈：指轻松愉快的谈话。
- 善谑：善于开玩笑，形容气氛轻松。
- 至道：至高的道理，真理。
- 外物：指外界的种种事物，强调内心的宁静。
诗词背景
作者介绍：胡宿，宋代诗人，他的诗风清新自然，常以生活中的琐事为题，表现出对友谊和生活的热爱。
创作背景：据说此诗作于一个夏日的聚会，诗人感受到酷暑的烦闷，但在与朋友的欢聚中，找到了内心的清爽与愉悦，表达了对这种聚会的赞美与对世俗烦恼的超脱。
诗歌鉴赏
《宴集》是一首颇具生活气息的诗，诗人在酷热的夏季中，尽管感到倦怠和烦闷，却在友人的聚会中找到了一种清爽与快乐。整首诗用生动的意象描绘了聚会的场景，表现出诗人对友情和生活的珍惜。
诗的开头，诗人用“郁陶倦烦暑”表明了因炎热天气而来的心情低落，接着转向“爽豁逢萧辰”，表示在好友的陪伴中，心情得到了极大的舒缓和放松。这种对比不仅展示了自然环境对人情绪的影响，也反映了人与人之间的情感联结。
宴席上精美的食物如“雕盘荐肥羜”“宝刀脍霜鳞”更是为聚会增添了丰盛的气氛，体现了诗人对美好生活的向往。而“清谈屏世务，善谑到天真”则表达了在这样的氛围中，世俗的烦扰被暂时抛诸脑后，人与人之间的真诚交流和欢笑让人回归到最纯真的状态。
最后，诗人提到“至道谅在己，外物不关身”，显示了他对人生哲理的思考，真理和内心的宁静并不依赖外界的物质，而是源于自身的修养和理解。这种哲理不仅为聚会增添了深度，也使得整首诗在欢愉的表面之下，蕴含了对人生的深刻反思。
诗词解析
逐句解析：
- 郁陶倦烦暑：表达由于炎热的夏季而感到心情烦闷。
- 爽豁逢萧辰：在清爽的时节中，与朋友相聚，心情变得愉快。
- 开樽有欢伯：打开酒樽，身边有快乐的朋友。
- 倾坐得嘉宾：坐下来时又碰到了热情的宾客。
- 雕盘荐肥羜：精美的盘子上摆放着美味的羔羊肉。
- 宝刀脍霜鳞：用宝刀切割的新鲜鱼肉，象征宴席上的美味。
- 清谈屏世务：轻松的谈话让人忘却世俗的烦恼。
- 善谑到天真：嬉笑打趣使人回归纯真的状态。
- 须言烛可继：如果要谈论，烛光可以继续燃烧。
- 莫诉杯行频：不必诉说酒杯的频繁更换。
- 至道谅在己：至高的道理在于自身的修养。
- 外物不关身：外界的事物不会影响内心的宁静。
修辞手法：
- 对仗：如“清谈屏世务，善谑到天真”，形成对称的美感。
- 比喻：将生活的烦恼与酒杯的频繁更换相对比，强调内心的宁静与超脱。
主题思想： 整首诗的主题是通过与朋友的聚会，表现出对友情的珍视和对世俗烦恼的超脱，强调内心的宁静与自我修养的重要性。
意象分析
意象词汇：
- 酒樽：象征聚会的欢乐与交往。
- 雕盘：象征宴席的丰盛与美好生活。
- 烛光：象征时间的流逝与思想的延续。
- 羔羊肉、鱼鳞：代表美味与享受的生活。
这些意象不仅构建了宴集的场景，也传达了诗人对生活的热爱与对友谊的珍重。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“郁陶倦烦暑”表达了怎样的情绪？ A. 愉快
B. 烦闷
C. 平静
D. 兴奋 -
“清谈屏世务”中的“清谈”指的是什么？ A. 忙碌的工作
B. 轻松的谈话
C. 严肃的讨论
D. 冷漠的交流 -
诗的最后一句“外物不关身”强调了什么？ A. 外界的事物很重要
B. 内心的修养更为重要
C. 物质生活的追求
D. 对朋友的依赖
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 陶渊明《饮酒》：同样表现对自然和友谊的热爱。
- 李白《月下独酌》：描绘饮酒时的孤寂与豪放。
诗词对比：
- 胡宿的《宴集》与王维的《山居秋暝》：两者都表现了对自然和生活的热爱，但胡宿更侧重于人与人之间的交往，而王维则强调自然的静谧与内心的独处。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《中国古诗词鉴赏辞典》
- 《诗词解析与鉴赏》