这段话出自元代马钰《满庭芳 处自然》
清净真功，无为大道，自然体用惺忪。
先天灵物，元本在吾胸。
南北东西相会，慧眸开、论甚朦胧。
壶中景，水生玉虎，火内长金龙。
祥光敷宇宙，三田丹秀，八脉神通。
且披蓑顶笠，有似渔翁。
阐出玄玄妙趣，劝人人、氯养和冲。
同修炼，功成行满，相逐赴仙宫。
原文意思解释
最后更新时间:2026-11-13 23:23:38原文展示:
满庭芳 处自然
清净真功，无为大道，自然体用惺忪。
先天灵物，元本在吾胸。
南北东西相会，慧眸开论甚朦胧。
壶中景，水生玉虎，火内长金龙。
祥光敷宇宙，三田丹秀，八脉神通。
且披蓑顶笠，有似渔翁。
阐出玄玄妙趣，劝人人氯养和冲。
同修炼，功成行满，相逐赴仙宫。
白话文翻译：
这首诗表达了追求清净和自然的理念，以及修炼的过程。诗中提到“无为”的大道，强调一种自然的状态。先天的灵物本来就在我们心中，四面八方的智慧在此相汇，虽然看起来模糊，但却是深刻的道理。诗人描绘了一个理想的境界：水中有玉虎，火中有金龙，宇宙中充满祥和的光辉，三田的红花盛开，八脉的神通开启。诗人自比渔翁，披蓑戴笠，表达了一种洒脱、自由的生活态度。他提倡人们应当养和养性，终将修炼成功，携手奔向仙境。
注释:
- 清净真功：指内心的宁静与真实的修行功夫。
- 无为大道：道教哲学中的“无为而治”，强调顺应自然，不强求。
- 先天灵物：指先天的智慧或灵性。
- 慧眸：智慧的眼睛，象征洞察力。
- 壶中景：比喻境界的美好，水中生物的形象。
- 三田丹秀：象征自然的美丽和和谐。
- 八脉神通：指人体的经络与气场，代表修行的成果。
- 氯养和冲：促使人心养成和谐与宁静的状态。
- 仙宫：指理想的修炼境界或精神世界。
诗词背景:
作者介绍：马钰，元代道士，因其在道教领域的贡献而著称。他的诗歌常蕴含哲理，强调自然与内心的和谐。
创作背景：元代时，社会动荡，诗人常以道教思想为寄托，寻求内心的安宁与自我修炼的途径。
诗歌鉴赏：
这首《满庭芳 处自然》通过描绘自然与内心的和谐，展现了道教的哲学思想。诗人在字里行间流露出对自然的敬畏与热爱，同时也强调个人修炼的重要性。全诗使用了丰富的意象，如“水生玉虎、火内长金龙”，不仅增添了画面感，还象征着内心的灵性与力量。诗的结构上，前半部分强调一种哲理，后半部分则引导人们走向修炼的境界，形成了一个完整的思想链条。
诗中提到的“无为大道”体现了道家思想的核心，即不强求、不执着，适应自然的法则。与此相对，诗人又强调修行的过程，借助自然的力量，达到一种心灵的解脱与升华。最后，诗人在“相逐赴仙宫”的描绘中，表达了追求理想境界的美好愿望，令人向往。
诗词解析：
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逐句解析：
- 清净真功：强调内心的宁静是修行的基础。
- 无为大道：倡导一种顺其自然的生活态度。
- 南北东西相会：四方智慧的汇聚，象征包容与开放。
- 慧眸开论甚朦胧：智慧的启迪常常模糊而深邃。
- 壶中景，水生玉虎：生动的意象，展现自然的灵动。
- 祥光敷宇宙：宇宙的和谐与美好，反映了内心的宁静。
- 同修炼，功成行满：修行的过程是共同的，最终会达到完美的境地。
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修辞手法：
- 比喻：将自然现象比作内心的修为。
- 对仗：结构上呈现出和谐的美感。
- 拟人：赋予自然以灵性，增强了表现力。
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主题思想：强调人与自然的和谐，以及内心修炼的重要性，展现了道教的哲理与诗人的人生观。
意象分析：
- 水生玉虎：象征灵性与力量，水的柔和与虎的刚强对比。
- 火内长金龙：象征内心的活力与潜力，火的热情与龙的威严结合。
- 祥光：代表宇宙的和谐与希望，寄托了美好的愿景。
- 渔翁形象：象征一种超然的生活态度，隐喻追求自然与自在。
互动学习：
诗词测试：
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诗中所提到的“无为大道”强调的是什么？
- A. 强求
- B. 顺应自然
- C. 忽视现实
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诗人用哪个意象来象征灵性？
- A. 玉虎
- B. 烟雾
- C. 岩石
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诗中提到的“相逐赴仙宫”意指什么？
- A. 追求物质财富
- B. 追求理想的境界
- C. 逃避现实生活
答案：
- B
- A
- B
诗词比较与延伸：
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- 《静夜思》李白：表达了对自然与故乡的思念。
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诗词对比：
- 《满庭芳 处自然》与王维的《山居秋暝》同样表达对自然的热爱，但前者更倾向于内心修行，而后者则强调外在环境的美。
参考资料：
推荐书目：
- 《道教文化与诗词》：探讨道教对诗词创作的影响。
- 《元代诗人研究》：详细分析元代诗人的生平与作品。