道人心与世无求，隐几萧然在此楼。是什么意思

道人心与世无求，隐几萧然在此楼。

坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。

登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。

顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。

原文展示:

道人心与世无求，隐几萧然在此楼。
坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。
登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。
顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。

白话文翻译：

这位道人心中无欲无求，安静地隐居在这座楼中。
坐在这里对着高耸的梧桐树，倾听着清晨的明月，
看着清露洗净了新秋的气息。
此时我更想邀请元亮（即苏东坡），
可惜我写的诗词能否比得上惠休（即贺知章）的佳作呢？
我却不知道天上的快乐，
只觉得昨夜的梦像是游历在仙境一般。

注释:

1. 道人：指隐士或修道之人，象征超脱世俗。
2. 萧然：形容心境清淡、宁静。
3. 高梧：梧桐树，古时象征高洁。
4. 元亮：指苏轼，字子瞻，号东坡，著名诗人。
5. 惠休：指贺知章，字季真，唐代诗人，以诗才著称。
6. 天上乐：指仙境中的快乐。

诗词背景:

作者介绍：王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家，以其深厚的文化底蕴和卓越的政治才能著称。他的诗词多表现出对社会的关怀与个人的哲思。王安石在政治上推行变法，试图振兴国家，作品风格多样，既有豪放也有婉约。

创作背景：此诗创作于王安石隐居期间，表达了他对世事的超脱和对友人（如苏轼、贺知章）的怀念。其时北宋政治动荡，王安石虽身处高官之位，但内心却渴望宁静与清净的生活。

诗歌鉴赏：

王安石的这首诗运用简练而深刻的语言，展现了诗人对超脱世俗的向往和对友人深切的怀念。诗中“道人心与世无求”开篇便道出一种超然的境界，隐喻着诗人对世俗纷扰的厌倦。这种境界并不是一种消极的逃避，而是一种积极的自我选择。接着“坐对高梧倾晓月”，描绘出晨月高悬，清露滴落的宁静之景，传达出诗人内心的平和与清幽。

“登临更欲邀元亮”则暗示了诗人对友人的思念，借邀约之语体现了友情的珍贵与诗人对文学交流的渴望。这种友谊在诗中被提升到一个更高的层面，成为一种精神上的寄托。最后“顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游”则展现了诗人对理想境界的追求，但同时也流露出一种无奈与迷茫。诗人虽然渴望天上的快乐，但却感到这种快乐似乎遥不可及，只能在梦中寻求。

整首诗通过对自然的描绘以及对友人的怀念，展现了王安石内心深处的孤独与追求，既有对理想的向往，也有对现实的反思。

诗词解析：

逐句解析：

1. “道人心与世无求”：道人超然的心境，表明他对世俗的淡漠与追求。
2. “隐几萧然在此楼”：隐居于楼中，心境平静。
3. “坐对高梧倾晓月”：描绘夜晚，清晨月光下梧桐树的景象，寓意宁静。
4. “看翻清露洗新秋”：清露与新秋交融，营造出清新自然的环境。
5. “登临更欲邀元亮”：表达对友人的思念，渴望与之共赏美景。
6. “披写还能拟惠休”：自我谦逊，怀疑自己的诗才。
7. “顾我不知天上乐”：对理想境界的向往，但又感到无奈。
8. “虚疑昨夜梦仙游”：梦境中游历仙境，反映内心对快乐的渴求。

修辞手法：

• 比喻：将自然景象与内心情感结合，营造出宁静的氛围。
• 对仗：如“高梧”与“晓月”，构成和谐的音韵美。
• 反问：表达自我怀疑，增强情感的真挚感。

主题思想：整首诗通过表达对隐逸生活的向往和对友谊的珍视，反映了诗人对理想与现实的思考，呈现出一种孤独而又追求高远的情感基调。

意象分析：

意象词汇：

1. 道人：象征隐士，代表对世俗的超脱。
2. 高梧：象征高洁和理想。
3. 晓月：体现宁静与美好。
4. 清露：象征新生与希望。
5. 梦仙游：理想与追求的象征，梦境中的美好。

互动学习：

诗词测试：

1. 王安石的“道人”指的是哪种人？

   • A. 文人
   • B. 隐士
   • C. 商人
   • D. 官员

2. 诗中提到的“元亮”指的是哪位著名诗人？

   • A. 李白
   • B. 苏轼
   • C. 杜甫
   • D. 贺知章

3. “顾我不知天上乐”表达了诗人对理想的什么感受？

   • A. 渴望
   • B. 无奈
   • C. 满足
   • D. 冷漠

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白的《月下独酌》
• 苏轼的《水调歌头》

诗词对比：

• 王安石的《酬净因长老楼上翫月见怀有疑君魂梦在清都之》与李白的《月下独酌》都表达了对月亮的欣赏和对理想生活的追求，但王安石更侧重于内心的宁静与对友人的思念，而李白则展现了豪放不羁的个性和对自由的向往。

参考资料：

1. 《王安石诗文选》
2. 《宋代文学史》
3. 《中国古典诗词鉴赏》