这段话出自宋代廖行之《宿白湖即事》
乱蝉声里夕阳村，野寺荒凉竹映门。
汩汩溪流新过雨，芃芃禾稼已平原。
老僧不省论诗句，初月犹能共酒樽。
莫为奔驰起归兴，东西南北一乾坤。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 00:05:24原文展示
宿白湖即事
作者: 廖行之 〔宋代〕
乱蝉声里夕阳村，
野寺荒凉竹映门。
汩汩溪流新过雨，
芃芃禾稼已平原。
老僧不省论诗句，
初月犹能共酒樽。
莫为奔驰起归兴，
东西南北一乾坤。
白话文翻译
在蝉鸣声中，夕阳照耀着村庄，
荒凉的野寺，竹影摇曳在门前。
小溪潺潺，刚刚经过一场雨，
丰盛的稻谷，已经铺展在平原上。
老和尚不记得讨论诗句，
初升的月亮仍然能与酒樽相伴。
不要因奔波而生出归家的兴致，
无论东西南北，都是一片天地。
注释
字词注释
- 乱蝉声：蝉鸣声杂乱，形容夏季的气氛。
- 夕阳村：傍晚时分的村庄，营造出宁静的氛围。
- 荒凉：指人烟稀少、景象冷清。
- 汩汩：形容水流声，清脆悦耳。
- 芃芃：形容禾稼茂盛的样子。
- 初月：新月，刚刚升起的月亮。
- 酒樽：酒杯，古代饮酒的器具。
- 奔驰：形容急速行走或旅行。
- 乾坤：天地，指宇宙或自然界。
典故解析
本诗虽无明显的典故，但“老僧”和“酒樽”的意象，反映了诗人与自然、与人生的淡泊态度，可能与佛教的修行理念有关。
诗词背景
作者介绍
廖行之，南宋诗人，生平较少记载，以其诗清新脱俗著称，作品多描写自然景物与人文情怀，常流露出对生活的思考与感慨。
创作背景
此诗作于诗人宿白湖之际，反映了他在自然环境中所获得的宁静与思考，表现出对世事的淡泊与对自然的热爱。
诗歌鉴赏
《宿白湖即事》是一首描绘自然风光与人内心情感的诗作。诗中通过描写黄昏时的村庄、清流和丰盈的稻田，营造出一种宁静、优雅的自然氛围。诗的前四句以“乱蝉声”和“夕阳村”开头，直接引入了夏日的气息，展现出浓厚的生活气息和自然景象。荒凉的野寺与竹影则透露出一种孤独与静谧，似乎在述说着一种对世俗的超然态度。
接下来的两句“老僧不省论诗句，初月犹能共酒樽”，展现了诗人内心的平和与淡泊。老僧的沉默无言，意味着对名利与诗句的超然，而初月的陪伴则象征着一种恬淡的生活情趣。最后两句“莫为奔驰起归兴，东西南北一乾坤”则是对人生的哲思，诗人似乎在劝诫自己和他人，不必因为世俗的奔波而迷失方向，广袤的天地中，心灵的归属才是最重要的。
整首诗通过自然景物的描写，表达了诗人对生活的深刻思考与感悟，展现了他对宁静生活的向往和对纷扰尘世的淡然态度。
诗词解析
逐句解析
- “乱蝉声里夕阳村”：在蝉鸣声中，村庄被夕阳照耀，描绘出傍晚的宁静景象。
- “野寺荒凉竹映门”：荒凉的寺庙，竹影摇曳，传达出一种孤独与静谧的氛围。
- “汩汩溪流新过雨”：溪水潺潺，刚经过雨水，象征生命的活力与自然的滋润。
- “芃芃禾稼已平原”：稻谷丰盛，展现出农业的富饶与自然的美好。
- “老僧不省论诗句”：老和尚对诗句无所顾忌，反映出一种超然的生活态度。
- “初月犹能共酒樽”：新月与酒樽相伴，象征着宁静与恬淡的生活情趣。
- “莫为奔驰起归兴”：劝诫他人不要因为奔波而生出归家的心情。
- “东西南北一乾坤”：无论走到哪里，心中都应有一片宽广的天地。
修辞手法
- 对比：通过描写荒凉的寺庙与丰盈的稻田形成对比，反映出诗人内心的矛盾与思考。
- 拟人：溪流的声音被形容为“汩汩”，赋予自然以生命。
- 意象：月亮与酒樽的意象，象征着诗人对生活的态度与追求。
主题思想
整首诗的中心思想在于表现诗人对自然的热爱与对世俗纷扰的淡泊，强调心灵的自由与广阔，让人感受到一种恬淡的生活态度。
意象分析
意象词汇
- 蝉鸣：象征夏季、生命的活力，常与自然相连。
- 夕阳：寓意时光流逝，反映宁静与思考。
- 老僧：象征超然物外的生活态度，常与智慧和宁静相关。
- 新月：象征新生与希望，与酒樽相伴，暗示生活的乐趣与恬淡。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“老僧”是指什么？
A. 一位年轻的僧侣
B. 一位超然的修行者
C. 一位诗人 -
诗中“汩汩溪流”中的“汩汩”是形容什么？
A. 鸟鸣
B. 风声
C. 水流声 -
诗的最后一句强调了什么？
A. 回家的重要性
B. 生活的奔波
C. 心灵的广阔
答案
- B
- C
- C
诗词比较与延伸
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- 杜甫《月夜忆舍弟》：同样描绘了月夜与思乡的情感。
- 王维《鹿柴》：通过自然景物表达宁静与内心的平和。
诗词对比
- 陶渊明《桃花源记》：两者均体现了对自然的向往与对世俗的逃避，但陶渊明更强调理想的世外桃源，而廖行之则是对现实生活的感悟。
- 李白《静夜思》：两者都在描写月亮，但李白更强调思乡之情，而廖行之则反映出一种淡泊与洒脱。
参考资料
推荐书目
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏辞典》
- 《诗经·楚辞·汉乐府》