这段话出自清代周岸登《河传 其二》
天上。
惆怅。
况人閒。
神女金丹鍊颜。
桂宫夜长生薄寒。
膏兰。
泪釭霏紫烟。
十二屏山轻梦转。
春已晚。
楼隙故钉换。
许飞琼。
梁玉清。
碧城。
散仙成武丁。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 02:21:39原文展示:
天上。惆怅。况人閒。神女金丹鍊颜。桂宫夜长生薄寒。膏兰。泪釭霏紫烟。十二屏山轻梦转。春已晚。楼隙故钉换。许飞琼。梁玉清。碧城。散仙成武丁。
白话文翻译：
在天上，感到惆怅，何况人间的闲愁。神女在炼制金丹，容颜依旧。桂宫之夜，长生的寒意渐浓。膏兰花泪流，灯下的紫烟轻盈飘散。十二座屏山轻轻转动着梦境，春天已然迟暮，楼阁的缝隙中，旧钉已被更换。愿许下飞琼之约，梁玉清的身影，碧城之中，散仙们化为武丁。
注释：
- 惆怅：心中感到忧愁和失落。
- 神女：这里指的是道教中的神仙，通常与长生不老的神话有关。
- 金丹：道教炼丹术中的一种，象征着追求长生的努力。
- 桂宫：指代月亮，因桂树与月亮的联系。
- 膏兰：一种兰花，常用作诗中象征美好和清香。
- 泪釭：可能是指用泪水点燃的灯，象征着伤感和孤独。
- 屏山：象征梦境的地方，可能指代栖息之所。
- 飞琼、梁玉清、碧城、武丁：诗中提及的人物或地名，可能有特殊的寓意。
诗词背景：
作者介绍：
周岸登，清代诗人，生平不详，但以其精致的诗风和对自然及人情的细腻描写著称。他的作品多涉及道教文化和对美好生活的向往。
创作背景：
此诗作于清代，正值社会变革和文化复兴之际。诗人通过描写天上人间的美好愿景，反映出对自然的热爱与对人世无常的感慨。
诗歌鉴赏：
《河传 其二》是一首充满幻想与哲思的诗作。诗中通过描绘天上与人间的场景，展示了诗人对生命的感悟与对美好事物的向往。开篇“天上。惆怅。”一句，立刻将读者带入一种空灵的氛围中，惆怅的情绪弥漫在字里行间，仿佛与世无争的神仙们也感受到人间的烦恼。
接下来，诗人提到“神女金丹炼颜”，这不仅是对道教修炼文化的隐喻，更是对永恒美的追求。桂宫的“薄寒”，增添了几分清冷的美感，与“膏兰”的温情形成鲜明对比。这里的意象层层递进，展现出生命的脆弱与美好并存。
“泪釭霏紫烟”一联，运用了一种极具感染力的意象，泪水与灯火交融，象征着人们在黑暗中仍然追求光明的希望。而“十二屏山轻梦转”，则将梦境与现实相互交织，呈现出一种超现实的感觉，仿佛一切皆在幻影之中。
整首诗在情感上从惆怅出发，逐渐升华至对理想的追求，最后又回归到人间的现实。诗人通过细腻的描绘，引导读者在梦与醒之间游走，感受生命的多重含义。
诗词解析：
逐句解析：
- 天上。惆怅。：表达一种超然的孤独感，强调天上与人间的对比。
- 神女金丹炼颜。：提到神女，暗示对长生的追求。
- 桂宫夜长生薄寒。：夜晚的寒意象征着孤独和长生的代价。
- 膏兰。泪釭霏紫烟。：膏兰的美好与泪水的悲伤形成对比，增添情感层次。
- 十二屏山轻梦转。：梦境的轻盈流转，象征着对美好生活的向往。
- 春已晚。楼隙故钉换。：春天的逝去暗示着时间的流逝和无常。
- 许飞琼。梁玉清。：提及的名字可能暗示着对理想人物的追忆。
- 碧城。散仙成武丁。：结尾回归人间，暗示理想与现实的碰撞。
修辞手法：
- 比喻：如“泪釭霏紫烟”将泪与灯火结合，增强了意象的表现力。
- 对仗：诗中多处运用对仗，使得诗句更加工整。
- 意象：运用桂宫、膏兰等意象，营造出清幽而又孤独的氛围。
主题思想：
整首诗表达了对长生与美好生活的追求，同时也反映出对人世间孤独与无常的感慨。通过对自然、神话与人情的细腻描绘，展现出一种超然而又深沉的情感。
意象分析：
意象词汇：
- 天上：象征理想与超脱。
- 神女：代表着美丽与长生的追求。
- 桂宫：暗示月亮与孤独。
- 膏兰：象征美好与清香。
- 泪釭：代表孤独与悲伤。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“神女”象征着什么？ A. 美丽 B. 忧愁 C. 财富 D. 权力
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“泪釭霏紫烟”中的“泪”主要表达了哪种情感？ A. 欢喜 B. 悲伤 C. 愤怒 D. 无奈
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诗的主题主要是？ A. 自然景色 B. 人生哲理 C. 生活琐事 D. 社会问题
答案：
- A. 美丽
- B. 悲伤
- B. 人生哲理
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
与李白的《静夜思》相比，周岸登的《河传 其二》更注重对内心情感的细腻描绘，而李白则更多地表达对故乡的思念。两者在情感表达上均展现出对时间流逝的感慨，但周岸登的作品更具超现实的幻想色彩。
参考资料：
- 《清代诗人研究》
- 《中国古代诗词选读》
- 《道教文化与中国文学》