这段话出自宋代杨万里《寄题邵武张汉杰运干万卷楼》
书生都将命亡书，愿身化作蠹书鱼。
蠹鱼生得针来大，日啖银钩三万个。
书生一腹无十围，经炊史酌不曾饥。
君家一编本黄石，积书至今与山齐。
玉川搜肠才一半，邺俟插架端无羡。
如何万卷楼上人，却去黄鹤楼前作宾赞？
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:00:54原文展示:
寄题邵武张汉杰运干万卷楼
——杨万里
书生都将命亡书，
愿身化作蠹书鱼。
蠹鱼生得针来大，
日啖银钩三万个。
书生一腹无十围，
经炊史酌不曾饥。
君家一编本黄石，
积书至今与山齐。
玉川搜肠才一半，
邺俟插架端无羡。
如何万卷楼上人，
却去黄鹤楼前作宾赞？
白话文翻译：
书生们都愿为书而死，
希望自己化作蠹鱼书虫。
蠹鱼生得针一样大，
每天能吃掉三万个银钩。
书生的肚子里没有十围，
即使吃过历史的书卷也从未感到饥饿。
你家的一本《黄石公书》，
书籍的积累与山一样高。
玉川的才华只搜集了一半，
邺水的插架根本不值得羡慕。
为什么万卷楼上的人，
却要去黄鹤楼前做客呢？
注释：
- 蠹书鱼：指一种专门以书籍为食的虫子，象征对书籍的极度热爱和执着。
- 银钩：这里指代鱼钩，形象地描绘了蠹鱼的食量。
- 黄石：指《黄石公书》，是古代名著，代表了丰富的文化底蕴。
- 玉川：指的是唐代诗人王维的笔名，象征着才华横溢的诗人。
- 邺水：古地名，指邺城，象征着文化的繁荣。
诗词背景：
作者介绍：
杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，南宋诗人，出生于江西省，擅长描写自然景色和人情世态。他的诗风格清新自然，工整流畅，尤其在咏物和咏史方面有独特的见解。
创作背景：
本诗创作于杨万里晚年，反映了他对书籍的热爱与追求，同时也表达了对文化传承的珍视。诗中提到的万卷楼和黄鹤楼，都是当时文化交流的象征，显示了杨万里对文学的热情和对人才的看重。
诗歌鉴赏：
这首诗以书生的命运和书籍的价值为主题，展现了杨万里对文化的深刻理解。诗中开头以“书生都将命亡书”引入，表达了书生对书籍的热爱和追求。接着以“愿身化作蠹书鱼”形象地传达了这种执着，蠹鱼虽小，但能日啖三万个银钩，寓意书生虽微，但知识的渊博与贪欲是无止境的。
诗人通过对书生的描绘，展现了知识的力量与文化的积累。他提到“君家一编本黄石”，不仅是对书籍的赞美，更是对文化传承的肯定。接下来，诗人通过对比“玉川搜肠”和“邺俟插架”，表现出对自身才华的自省以及对他人文化积累的欣赏。
最后两句“如何万卷楼上人，却去黄鹤楼前作宾赞？”则表达了对文化人聚集于此的讽刺与思考，显示了诗人对文化交流的期待与疑惑。这首诗不仅仅是对书籍和知识的赞美，更是对文化传承与个人价值的深刻反思。
诗词解析：
逐句解析：
- 书生都将命亡书：书生将生命奉献于书籍，表达对知识的执着。
- 愿身化作蠹书鱼：希望化为蠹鱼，象征对书籍的渴望。
- 蠹鱼生得针来大：形容蠹鱼体型虽小，但食量惊人。
- 日啖银钩三万个：形象地表现出书生对知识的贪婪。
- 书生一腹无十围：书生的腹中没有十围，但却充满了书籍的知识。
- 经炊史酌不曾饥：即使品味过历史的书籍，也从未感到饥饿。
- 君家一编本黄石：提到他人的书籍，强调文化的厚重。
- 积书至今与山齐：书籍的积累如同高山，象征文化的丰厚。
- 玉川搜肠才一半：玉川的才华只是一部分，寓意文化追求的无止境。
- 邺俟插架端无羡：对邺水诗人所拥有的书架并不羡慕。
- 如何万卷楼上人：反问万卷楼上那些人。
- 却去黄鹤楼前作宾赞：质疑他们为何要去黄鹤楼前做客。
修辞手法：
- 比喻：将书生比作蠹鱼，形象生动。
- 夸张：如“日啖银钩三万个”，强调了对知识的渴望。
- 对仗：诗句工整，对称，增强了音乐感。
主题思想：
这首诗表达了对书籍和知识的热爱，反映了文化传承的重要性，诗人通过对比与反思，探讨了书生的命运与文化的价值。
意象分析：
意象词汇：
- 蠹书鱼：象征对书籍的执念。
- 银钩：象征书籍的珍贵和对知识的渴求。
- 黄石：象征古代文化的传承。
- 万卷楼：象征学术的殿堂。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“书生都将命亡书”意为： A. 书生愿意为书籍牺牲生命
B. 书生不喜欢书籍
C. 书生只读书不做事 -
“蠹鱼生得针来大”中的“针”比喻： A. 书籍的珍贵性
B. 蠹鱼的体型
C. 书生的聪明才智 -
诗中提到的“黄石”是指： A. 一座山
B. 一本书
C. 一位名人
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 《静夜思》与《寄题邵武张汉杰运干万卷楼》都表达了对文化的思考，但李白的诗更多表现了个人情感，而杨万里的诗则着重于对知识的追求和文化的传承。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗歌研究》
- 《杨万里诗文集》